1.我們能否每天念誦《上師長久住世祈禱文》?有沒有什麼忌諱?感恩上師!
(這是祈請文的幾句內容:尊敬的上師仁波切，請您莫走就住世，廣轉法*利有情!..)
上師答：我們有所有上師,善知識的住世祈禱文，主要是念這個就行了，不是每一個上師善知識都要做一個住世祈禱文的。這個有沒有都可以，主要是眾生有福德和善根，善知識們都會長久住世的。念所有上師善知識長久住世祈禱文的就可以了。如果是自己編的，這樣念不是很好，自己念可以。如果大家都念就有問題，這不是金剛語，沒有多大的能量。自己有這樣的發心和欲望自己念是可以的。
2.我們自觀本尊念誦阿彌陀佛心咒時：十一字的咒輪到底是靜止還是旋轉的?
上師答：這個是以儀軌為主，有的是旋轉的，有的是靜止的，兩種都有。這個儀軌沒有說旋轉的，這樣就不用觀想旋轉的了，有些儀軌是有這樣說明的，降甘露、旋轉、發光，觀想的時候就旋轉。儀軌不同內容也不一樣，有明確說明的可以這樣做。觀想旋轉的也沒有什麼過失，最好是按儀軌，這樣做如法些。
3.蓮花生大士的鄔金剎土和西方極樂世界有什麼不同嗎?
上師答：這看自己的心，自己的心清淨，心淨則土淨。是一樣的，但就一般的人來講，還是有差別的，西方極樂世界屬於淨土，鄔金剎土屬於塵土，是有差別的。真正心地清淨的，對蓮花生大士和身邊的大成就者來說和極樂世界是沒有區別的，都是一樣的。
但是不能一概而論，對凡夫來說還是有區別的。
4.弟子是在東北,我們這裡十二點就過正午了，如果受八關齋戒的話，來不及吃午飯。請問上師受戒的時候可以改動儀軌嗎?應該怎麼改呢?
上師答：過午不食不用改儀軌。八關齋戒有八條，有過午不食，如果不想受這個戒，做不到或者不方便，早晨受戒的時候儀軌當中不要念這條，不受就可以了，儀軌上不用做改動。中午十二點是中午，寺院這邊是一點十分，一點十分之後不吃就可以了。
5.現在這個社會很多人都喜歡紋身，有一些佛弟子甚至把經咒和佛像紋在身上，這樣如法嗎?
上師答：學佛的人不應該紋身，對自己也沒有多大的利益，對他人也沒有什麼幫助，這些都是社會上的一些人像黑社會的才喜歡做的，一般人都沒有這樣做的。佛弟子不應該做的，是不如法的。佛像和咒語更不能紋在身上的，首先是不恭敬、也是更不如法的，對眾生也沒利益，眾生會生起邪見，沒有任何利益。
6.我身邊有很多人都業障十分明顯，業力現前。他們的身心疲憊，疾病纏身，違緣很多。她們有些信佛，可是對佛法半信半疑的念著佛號和經書。有些卻不信佛法。我應該修那個法回向給她們才是相應的對症下藥?
上師答：這個要看眾生的緣分和福報。佛度有緣人，有些人可以利益，念些咒語或者做佛事可以解決一些問題;有些我們可以給他講些道理、佛法去除一些心理上的障礙，生活當中的磨難坎坷自然就會消除;對有一些眾生也是沒有辦法的。佛菩薩、上師都有利他心，都想度化眾生，但有些比較剛強難化、根本就不接受，沒有信心，很難利益到;眾生非常苦，但人間的苦還不算苦，其他惡道的眾生怎麼辦啊?他們遭受的痛苦是難以忍受的，我們為什麼不多想想惡道的眾生呢?這些眾生更痛苦、更可憐的，這樣一相比，人間的苦不算苦，不算可憐。
7.在小組裡總有些師兄老是喜歡跑，跟著外面組織的大規模放生、法會、共修佛號等等;我們雖然覺得不太好,但不知道該怎麼去勸說他,祈請上師開示我們該如何來評判這樣的行為?
上師答：有些人就是信心不穩定、東跑西顛，愛跑廟的，這種人可能沒有真正的聞思修，真正聞思修的人沒這麼多時間和精力，也沒有必要去參加這些事情，一心一意腳踏實地的聞思修，這樣才會真正能解脫成佛。當然也有很多這樣的，這也是眾生的業障，有的就是愛參加這些活動，愛跑廟，就是沒有修行定力，有修行定力的，也可以接觸這些，去結緣眾生。但這些人只是為了湊熱鬧，不是為了結緣眾生，到處亂跑，這些人雖然學佛了，臨終之時還是會大失所望、兩手空空的離開這個世界，到時候身邊的人也幫不了他、所積累的財富也幫不了他，跟隨自己的只有這些惡業、所結下的惡緣。到時候會後悔害怕，追悔莫及。臨終的時候，真正能利益自己的只有佛法，真正的聞思修。大家能不能靜下心來，死心塌地，好好聞思修行，這個是很重要的。有些人不聽也沒辦法啊。
8.學佛前看到寺廟佛堂的供品，覺得吃了能吉祥如意，然後拿來吃了，這樣算盜取十方僧物嗎?能懺悔嗎?
上師答：寺院的供品當加持品吃是沒有過失的，不犯錯。已經供佛的東西，不能享用的，但當加持品吃是善念、正確的，也可以防止浪費，不會犯什麼錯誤。拿東西吃的時候，有想偷、或別人看不到的時候，有盜心的時候有罪過的，看自己當時的心理狀態。
9.五逆十惡能懺悔清淨嗎?
上師答:可以懺悔清淨的，五逆也是五無間罪，顯宗里是定罪，懺悔不能徹底清淨。但密宗里有很多殊勝的方法，通過這些方法五逆、五無間罪也是可以懺悔清淨的，比如，金剛薩垛除障法如理如法的去做的話，五無間罪、近五無間罪都能懺除清淨的。