《佛子行三十七頌》裡講：「遠離惡友佛子行」，遠離惡友很重要。跟惡友在一起，就容易造惡業。要麼殺生、偷盜、邪淫，要麼說離間語、妄語、惡語、綺語，要麼生貪心、嗔心、害心、邪見。有些人原本是很清淨的，後來跟惡友接觸得頻繁了，經常說佛、上師、同修道友的過患，邪知邪見就變得特別重。如果你有定力就不會受影響，如果沒有定力就要遠離，不要跟他在一起。
與之相反的，是親近善友。跟他在一起時，自己的身口意會變得清淨，變得調柔;跟他在一起，自己會變得很有善根，很慈悲，很有智慧。
怎樣觀察一個人是否是善友呢?
首先要觀察這個人的品性，是否正直、穩重、善良。
正直
是無論何時都能換位思考。不是我們開法會時吹的東瑪那樣，一頭粗、一頭細，要求別人的時候一套一套的，落在自己身上一點都不行。對自己是如此的，對別人也是如此的，不能太自私。
穩重
主要指信念堅定，不輕意相信他人。無論是對法，對上師，還是對朋友都不能輕意相信。一個智者肯定會通過智慧觀察，觀察好了，確定了「這個法對了，這個上師對了，我要依止這個上師，我要學這個法」，自己知道這是正確的，就不能再變了。如果變了，就是不穩重的表現。但是如果沒有觀察好或選擇上有一些錯誤，就不能再堅持了。如果繼續下去，會離自己的目標越來越遠。
善良
指希望他人好。比如他人得到了利益，得到了領導的表揚，拿到了獎金，自己心裡很高興，希望他人能再好一點，有這種心叫善良。
然後，再看這個人的戒律是否清淨。當然，一個凡夫不可能不犯錯誤，不可能不犯戒。但是他特別重視、特別在意自己的戒律，輕易不犯錯，不犯戒，一旦犯了錯，犯了戒，會追悔莫及的。這樣的人可以說是戒律清淨。重視戒律，非常珍惜福報，這樣的人可以說是戒律清淨。
最後看智慧，如果有智慧，就能正確地幫助你。
當時佛告訴阿難，一切的成就來自於善知識與善友。什麼叫善友?應該是無論行住坐臥都不離開佛法，不離開善法，互相鼓勵，共同進步。在一起的時候，不應該說綺語，說一些是非。善友之間說的應該都是佛法，交流增長善根的話題。
我們反觀一下，自己和「善友」在一起的時候，都說了些什麼?有些人經常說一些是非，或者世間的輿論，有的說世界上發生的新聞，這都有什麼意義?都已經發生了，對你沒有利與害。有些人甚至還說破壞僧團、染污道場的話題，這都是很嚴重的，這就不是善友，而是惡友了，只能相互傷害，共同墮落。