通過修《地藏經》我們就知道，死是未來，活著是現在、當下。未來是現在的延續，現在是過去的延續，過去和未來能產生蛻變而不再連結的關鍵是在現在。所以生命沒有準備好才開始的時候，要從起心動念中自我調伏，要知道，不純善的心念，才造成你生命的惡運，造成你生命的痛苦，造成你沉淪在三界裡面沒辦法出離，旋出旋入，生生世世被束縛在生死輪循環裡面的根源。
地藏法門是非常方便的心地法門，為什麼我們要修地藏法?為了生命的清涼，為了生命的極樂世界要顯露，為了生命的自由自在，為了趨吉避凶，為了打破這個因果鏡的束縛，你的因果鏡消失的時候你的世界就是淨土，就是佛土。
邪惡、不善的心，我們怎麼去評判?就是按照《地藏經》上說的去對照。你對照才能知道你的習慣與空性落差在哪裡?你的邪惡的心躲在哪裡?你看清楚它躲在哪裡以後，才去抽絲剝繭地來觀照。在觀照的過程中，你的命運就會開始改變，那個惡因緣漸漸地沒辦法跟你連結上，從你的身體到你的命運，都會產生不可思議的改變。
我們對自己不善的心要很深入地檢視，而不只是說我從來不講人家的是非呀!我從來不跟人家計較呢!那沒有任何意義!更深刻而有意義的事是要看看你的內心狀態有沒有不平不滿的心?有沒有嫉妒心?有沒有憤怒的心?有沒有批判心?有沒有產生「我原諒你，我不跟你計較!」的心?
我不跟你計較里還有「計較」成分，而原諒他並不是體諒。如果是原諒，你一定會記得，如果你會體諒，那說明你是心量很大的人，你根本就忘了他人傷害你，或讓你損失的仇恨，或忘了他人傷害你的事情，你也根本不會記得你做過任何好事，你根本不會記得你對人家怎麼好的事，你也不會去記住人家給你什麼傷害。人家對你的攻擊，你不會去記住它。
但如果尚能記住那件傷害你的事情，那是因為你有記憶體，但你不見得會記得仇恨的感受，或產生仇恨的感覺。如果說你還記得那個仇恨的感受，這就是不善的心，是因果的種子，是吸引惡因緣來反撲我們的種子，所以我們要很深入地跟自己對話，對照諸種邪惡、不善的自我心而產生觀照，看透了就會自在。
如果你擁抱這些自我，這些邪惡不善的心會讓你快樂，那你當然要去擁抱啊!但是它是造成你墮落、沉淪與痛苦，或活在地獄煉獄深淵的原因，你為什麼還要去擁抱它?如果你還是擁抱它，那代表你對痛苦的感受還不夠深刻，沒有真正看透造成你痛楚的根源，看透就不需要告訴你們，要怎麼做才能遠離痛苦。
好比在寒冷的冬天裡，火爐會讓你取暖，那真的好舒服，但是你有可能把你的手放到火爐裡面讓火爐去燒嗎?去毀滅你嗎?不可能，因為你看得很清楚。如果說你會把手放到火爐裡面讓火爐來毀滅你，那代表你看不清楚，你是昏沉的!
所以學佛之人，必須要透過自己深度的覺醒，才有好命、幸福、喜樂、清涼、寧靜、清淨、解脫、自在的出現。