問：我一看到別人殺生，或即將被殺的動物，心裡就難受的，受不了怎麼辦?
答：難受的受不了就，不大好辦了，儘量，少去，屠宰場，因為你沒這麼多錢。如果在路邊上你發現，別人打了只兔子在路邊上賣呢。哎呀一看壞了，這一隻兔子馬上就，進入人家的餐桌了，心裡很難受，怎麼辦?為了顯現你的慈悲心啊，為了救這隻兔子這個眾生，為了阻擋賣兔子的這個人的惡業，我們掏出錢來，把這隻兔子買下來，然後放生，或者養著都可以。剛才我一個前提儘量少去屠宰場，你一去屠宰場，滿眼裡是被殺的東西，你的錢不夠啊，那更難受了，是不?你要去宰牛場痲煩了，一條牛一條牛加上一條牛，三條牛你買不起了，你不好處理，這說明呢我們還是有慈悲心的，啊我們有慈悲心的。
也就是說，對事相上這些，無奈的一些事相，我們怎麼處理?盡最大努力去做，盡最大努力去救護。如果說我們真的沒有辦法了，那就沒有辦法了。你把這個心裡受不了，怎麼去做?化受不了，為修行的力量。化悲痛為力量吧啊!化受不了為修行的力量，極力修行，提高自己。當自己有了能力的時候，你能做眾生的依怙，能為很多眾生帶來真實的利益。你成就的時候啊，證果的時候啊，成佛的時候啊，你就能引導大家，引導一切眾生修行了，修正法了。或者在修行的過程當中，把我們修行的這個功德，回向給十法界，讓一切眾生早日得聞佛法。假如說世界上，這個十法界所有的眾生，都是在修行正法的時候，那麼他死活都不太重要了，死活已是一種事相，那叫斷滅生死，懂不懂。
在這裡展開一點，深化一點，就是一個佛弟子，不怕災不怕難，不怕窮苦，不怕違緣，就怕不修。也不怕災難，就怕不修。當你真正的如理如法的，實修的時候，災難來臨的時候，事相上可能走了。但是，就是往生了，成就，懂嗎。同樣是一個道理，我們看到眾生是很苦的，你看到即將被殺的動物，心裡難受的受不了。當你一想到眾生，六道輪迴都是在痛苦的時候，你心裡也受不了的時候，那麼你這個菩提心是相當的大。由菩提心引發的那種出離心，和悲心悲願，和那種精進程度，那可能更高了，懂這意思嗎?所以，我們化受不了，為修行的動力。這是一個非常安全的方法，能懂嗎?很簡單，受不了，我把受不了，化成動力，我念佛去，回向給十法界一切眾生，極力的弘揚正法，修行正法就是弘揚正法。因為當你修行正法的時候，正法多了一份力量，這就在叫護持正法。當你修行正法的時候，就多了一個修行正法的人，世界上就多了一個念佛的人，多了一個誦經的人，那么正法的力量就多了一份，這就叫弘揚正法，這就叫修行正法，護持正法。
並且是我們，在修行正法的過程當中，一定要學會回向。做儀軌做完了，或者這一天我們行持完了，或者這一個功課做完了，回向給十法界一切眾生。那麼十法界這一切眾生，由於我們回向功德，他可能就種下個究竟成佛之因，什麼時候這個因緣成熟，那就看他的因緣。如果我們每次每次都回向，回向給每一個眾生，不落一個眾生，說句實話，從這個意義上講，就我們跟一切眾生結了佛緣了。這就是一種功德供養，我們修行產生的功德，拿著功德回向給大家，這是功德的供養和布施，懂這意思嗎?供養有很多啊，不是說拿著錢，師父給你一百，供養供養師父，拿著一百元人民幣啊，就認為是供養了，你拿美元不更好嗎?是不是。你念佛回向功德，也是一種供養，就是這個意思。修行佛法也是一種供養，當你修行正法的時候，是對十方諸佛如來的供養，明白吧。供養有很多，在這裡就不展開了，花，也不是吃的，也不是喝的，這是看的，莊嚴佛淨土，也是一種供養，這叫莊嚴器具，懂不懂。有很多，這裡咱就不展開了，好吧。