【經典原文】若有眾生。多於淫慾。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多瞋恚。常念恭教觀世音菩薩。便得離瞋。若多思痴。常念恭敬觀世音菩薩。便得離痴。無盡意。觀世音菩薩。有如是等。大威神力。多所饒益。是故眾生。常應心念。——《法華經》
【經文解釋】上來說菩薩之威力功德神通。一稱其名。便能免離此七種災難。合之第一項若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，云云。是總說離苦。其下七種，是別說離苦。總別合計，共有八種。
須知眾生之苦。非無因而至。其因為何。即貪瞋痴三毒是也。此三毒是眾生根本煩惱。其餘枝末煩惱均由此發生。譬如刀兵疾疫饑饉三災。人都知道怕。不知刀兵之災。由殺生害命而來。由驕奢淫佚而來。饑饉之災。由強搶豪奪而來。而殺生害命，強搶豪奪，驕奢淫佚，又由貪瞋痴三毒而生。欲不受苦報，須莫造惡因。
知此，則對治三毒之法，誠甚要矣。佛在四十年前。為聲聞弟子，對治多貪，則用不淨觀。對治多瞋，則用慈悲觀。對治多痴，則用因緣觀。理致甚深。其說甚繁。弟子易於領受者。以其有實法可依也。
今則惟用稱名之法。譬如一粒神丹，通治萬病。散心可以入道。工作不礙修行。簡莫簡於此矣。易莫易於此矣。真所謂下手易而得效速。用力少而成功高。妙莫妙於此矣。較之小乘之所修其難易相去何止天淵。
然而四十年前不說者。以其時弟子。無此信心也。四十年後始說者，信之深也。佛法無邊非信不入。苟無淨信。佛莫奈何。佛譬猶火。眾生如木。乾木易燃。喻眾生之有信心也。濕木難燒，喻眾生之無信心也。佛菩薩雖慈悲。無感不能應也。果能轉三毒成三智。轉煩惱成菩提。則即心即佛。真能令天順地隨。一切鬼神悉聽其驅使。又何疑於感應之如響哉。
有如是等大威神力。大者，善應無方。威者，百神從令。神者不疾而速。不行而至也。多所饒益者。菩薩無求於眾生。而眾生受菩薩之恩德大也。是故眾生，常應心念者。諄諄勸告之詞也。我輩得聞此等經典。亦系多劫熏修之因。應生難遭之想。不可妄自輕薄而不修也。