解脫、成就沒有這麼容易，這麼快。但是現在我們遇到密法了，尤其遇到大圓滿法了，也許今生或現在就有解脫、成就的機緣，但這是特殊情況。而《普賢行願品》裡講的是大乘境界，大乘妙道，它講的不是密法，也沒有著重地講大圓滿法。我們的佛祖釋迦牟尼佛經歷了三大阿僧祇劫的苦修，最後才成道的。一般情況下，不可能在一生中能獲得這樣究竟的果位，雖然發菩提心、行菩薩道了，但還要經歷很多的生死輪迴!
「時」就是指在發菩提心、行菩薩道的過程中。
「一切趣中成宿命」：「趣」指我們投生的地方——六道。這是他的一種願望，一種希求。「一切趣中」指的是無論自己轉生到三善道——天界、阿修羅、人間，還是轉生為三惡道——旁生、餓鬼、地獄。「成宿命」，有一種神通叫「宿命通」，就是能憶念和回想起在過去世中自己所發的願和所做的事。最好有這樣的宿命通。自己所發的願不能忘掉啊，自己要做的事不放棄啊!因為當時我們發願的時候，有十方三世一切諸佛菩薩及大德高僧們作為見證者，我們是在他們面前發心發願的。而且所發的願是「乃至菩提果」間，即從現在起一直到證得菩提果位——成佛之間，我發菩提心、行菩薩道的這種思想和行為永不忘掉，永不放棄。這個願不能一轉生就忘記或捨棄了。所以願「一切趣中成宿命」，自己能想起過去世中所發的願，能想起過去世中自己所做的事，然後，在今生也繼續發這樣的願，繼續做這些事。
想起、憶念這些就是為繼承，要繼續發願，保持這樣的思想與修持。其實，你如果相信緣分，相信自己所具有的這樣一個機緣，這也叫宿命通。宿命通也不完全是要去觀察和知道過去世中的那些事情，也不是要依靠肉眼和分別念。就相信因果、相信緣分。你現在遇到了佛法，並且能修持佛法，就說明你過去世中肯定也遇到過佛法，修持過佛法。否則在今生今世中不可能遇到和修持佛法。你能對此深信不移，這叫宿命通，說明你有宿命通了。在今生自己能遇到大乘佛法，發菩提心，行持了大乘妙道，說明自己肯定在過去世中也發過這樣的菩提心，行持過菩薩道，今生才有這樣的機緣，你應對此深信不疑。現在自己發了菩提心，行持菩薩道，過去世中自己應該也是這樣，這就是自己的緣分，就是自己的使命。
你想知道過去，就看現在;想知道未來，也可以看現在。雖然現在是末法時期，但是能遇到佛法，遇到大乘佛法，就說明你過去世中也是修持佛法的，也是大乘行者。尤其是你今生今世遇到了密法，遇到大圓滿法，說明你過去好多世中修持過佛法，積累過殊勝的資糧，今生今世才有這樣的機緣。能得到人身，聞到佛法，遇到密法，而且對無上大圓滿法生起信心，這就說明過去世中，自己不僅發過菩提心，而且不知修持過多少菩薩行，否則不會有這樣殊勝的機緣。你現在要相信自己。
也許在修持佛法，修持大圓滿法的過程中會有一些違緣障礙，這說明你過去世中肯定也有同樣的一些因緣，也做過一些同樣的或類似的事情。所以你應該懺悔，更應該堅定信念，更應該保持正念。
一切的一切都和過去世是有關係的。若是對此深信，也可以叫宿命通。要知道和明白過去世中的事，就要靠法眼和慧眼。你相信因果、相信緣分，這叫法眼。自己知道事情的因緣，自己串習過什麼因，現在就會有什麼果，明白這樣的真相，深信這樣的真理，這就是慧眼。有法眼和慧眼，你就有宿命通了，這也是一種神通。
現在你應該相信：我現在能發菩提心，說明在過去世中肯定也發過菩提心，現在要繼續發;我現在行持這樣的菩薩道，說明過去世中肯定也行持過菩薩道，現在要繼續行持菩薩道。就是要生生世世連續不斷地這樣做。