文學家、小說家在他們的作品裡面，大概可以把人生用得上的形容詞離不開幸福的人生、多樣化的人生、充滿浪漫激情的人生、灰暗悲慘的人生、精彩絢爛的人生、詭譎多變的人生、充滿傳奇性的人生、起起伏伏的人生、夢幻的人生、綺麗的人生、痛苦煎熬無法對外人言說的人生、辛酸艱苦的人生、變化無常的人生……。總之我們可以用各式各樣的描述來數說每一個人他在他的一生當中所經歷的一切，以及他對自己人生當中所發生的總總變化而詮釋的註腳。實際上自己的人生自己完完全全是可以握有主導權的，但事實上愈來愈多的人失去了這一份主導權，主要的原因是因為我們的人生都被自己和外在給分割掉，因為這樣的緣故，如果不是夠堅強的人，他會因此而覺得很沮喪。堅強的人碰到挫折的時候，他有足夠的能量用積極的心態去尋找成功的答案，所以他沒有時間停留片刻在抱怨、懷疑，重複在灰心喪志這些事情上面，他會不斷地去尋求不讓自己失敗的原因，他會努力去做到如何把自己零碎的部分整合成為一個巨大且足以摧毀一切障礙的整體，就如同歐基里德的原理：「整體性的就等於是所有小部分的總集合體，並且大於任何小部分。」從這個道理上面套用在我們的生活也可以得到一個啟發，那便是不要把自己的注意力和精力分散在沒必要的瑣事上，而是應該積極地去尋找成功的方針和失敗的理由在哪裡。
很多人問我：「老師，我很喜歡早晨醒來、沒有任何事情來臨的時候，當我看著外面的陽光，打開窗簾，聽到鳥兒啼唱的聲音，以及沒有喧鬧的人生，那個時候我都會感覺到自己的心非常地寧靜和純淨，可是我不知道如何去保持和延續這樣子的感覺?」其實如果你要每個人回歸到自己的內在，自己問自己：??我們的心夠乾淨嗎?我們的心夠光明嗎?我們的心夠堅強嗎?」我相信許許多多的人沒有辦法馬上回答。任何人在心性沒有達到像佛陀一般覺悟狀態的時候，我們的心多多少少存在著某些蜘蛛網，這些灰暗色的網路經常會表現在我們對外的情感上或者是情緒上。因為自己找不到自心堅定純淨的信條，因此自己就和自己產生了某種糾纏的情結，有時也會比別人更討厭自己，所以有許多人其實就是活在這種被蜘蛛網所困住的狀態，像無助的小生命一樣無法把自己帶出和釋放。
我們每一個人經歷了無數回的生命輪迴，就像一面放在無人到達的荒郊野嶺，任由風吹雨淋的鏡子，大自然之中所有一切的塵埃全部都會覆蓋在這一面鏡子上面，漸漸地鏡子的樣子也不見了，鏡子本身的光明透亮也看不到了，最後甚至於永久被塵封和隱埋在地底下永無出期。在無法言說的年代以前，金剛薩埵祂早就有鑒於未來所有的眾生都會面臨、碰到這樣子的障礙與困惑，所以祂發下了願力，只要有人願意持誦百字明咒，觀想祂的形象，再配合四種對治的方法，那麽任何人就算他過去生、過去世曾經造下過很嚴重的罪業，在這一世也可以重拾清淨，如同掉入溷濁不堪的污泥中的金塊和久沉大海的驪珠，再把潛在的光華展現出來。這四種對治力裡面最重要的就是要去面對自己所做的一切不好的經驗和習慣，以及一切負面的情緒，無任何隱匿地去面對自己一切的缺失與過患。我覺得這個是一種很高的品格，一般人往往在生活當中你愈擔心甚麽，你愈顧忌甚麽，你愈迴避甚麽，其實它代表的就是你愈會發生、愈會遭遇到失敗，愈是會重複在同樣的錯誤經驗中輪轉，這個就是一種自我負面的吊鉤，而最終只會讓你陷入無以自拔的狀態，因此你的受制、受困感將會更加深。如果我們可以很赤誠的對自己所有的習氣說抱歉，對自己所有的負面能量坦誠相見，對自己以往所有不合理的身心靈和行為、以及言語作很深層的懺悔，你一定可以找到你生命的光線。就如同達波尊者他過去有一位弟子因為無知，靠販賣經典賺錢賴以為生，事後他知道因果的嚴重性後，他淚流滿面跪在尊者的面前請示他該如何是好?尊者很慈悲的展開笑容，語氣很輕鬆和緩地告訴他：「你就多印製一些經書與大眾結緣，不收取任何費用。」從此以後這個弟子就展開了不同的人生。因此自己的人生要如何重新開始，最重要的是要看自己有無決心去面對自己的問題。所以「知恥近乎勇」，天底下最有魄力的勇士便是永遠都可以坦然地承認自己的錯誤，所以多念誦百字明咒，多觀想金剛薩埵，特別是要勇敢地去承認自己的錯誤，這樣子你的人生才有辦法自在地去掌握住。
此是我香隆立嘉措在最近有一群學生在訪談時間中所提及，如何可以成功自在地開展人生，在他們提及的問題中所回答的開示片段。