問：我聽說下午不供佛，這樣是對還是不對?
答：關於這個問題，很多人有疑難。就是說，過午供不供?我可以給你從好幾個方面來解釋，對於供佛，不僅僅是食品，懂吧?這種說法，來自於什麼原理呢，就是有人認為，佛是日中一食的，過午不食的。所以我們下午不供佛，是不是這個道理。
如果我是供的一朵鮮花，下午你說能不能供啊，我是供的一杯水，下午能不能供，是不是?我是從佛前，供的一本經書，那麼能不能供，是這個道理吧，這都能供，供品有很多，我以前講過，在這裡不展開了，也就是說，佛教寺院，正規上供，那麼就是在上午，初一十五佛前上大供，那是非常正規的儀規。那是在上午，下午就不再做了，不再做上供的儀規了，在菩薩戒當中講，在家菩薩戒當中，你得了新食了，不管那新食是什麼東西，要先供養三寶。
供三寶，你看我們居士在家，往往都有佛堂，不可能每個居士家，都離著和尚近，所謂供三寶你怎麼供，必須去供佛啊，是不是這個道理。外面來了個賣草莓的，下午了，買了點草莓，草莓那東西放不住，咋辦?先供三寶。你不能供佛了，還能供和尚呢，你跑了幾十里路去供和尚去了，這也很難，不可能。那咋辦呢?你也可以把這個草莓洗乾淨了以後，先供到佛前，然後我們再用，這是一種恭敬，一種尊重。
有人說，佛是過午不食的，在這一點，我給人家解釋，佛啊，你今天下午可以不吃，明天早上可以吃一吃麼噢，我說過吧，實際上是我們心態，假如說佛就是不吃，下午不吃，你供上，他也不吃，他不可能你下午供了，下午他就破戒，懂那個意思吧。你是供的一尊銅佛、木頭佛，是紙佛，表達了我們的心境。通過這個事相，來引發我們供佛的功德，這是他的深層含義。
所以，關於下午不上供這個問題，用好幾個方面，來解釋的話，那就更圓滿了，寺院下午不做，因為他隨順釋迦佛的。佛陀的過午不食，再加上呢，上午上供是每個寺院的定課，是這個意思。關於在家居士怎麼去操作，那你們看情況處理就行，我是，什麼時候有好吃的就供，這是我的方法。
上一次您還講了，佛不吃菩薩吃不吃，菩薩不吃護法吃不吃，還有那些護法，有一類護法，專門就是下午吃。並且佛教當中，有專門下午供養護法的方法。我們很多人不知道，從這些道理上你展開以後，你就知道了。下午能不能供啊，明白吧?嚴格的講，供給佛的一些東西，有一些我們認為好的東西，比方說，你在河流裡面，你在河流裡面撿了一顆非常好的沙石蛋，你認為非常好，你拿回家了，你完全可以供到佛堂上，供養給釋迦佛，就是這個含義。
上一次，您是舉了個例子，我這塊手錶很好，佛菩薩還帶你的麼?也可以先供佛，心境，用這種事相來切入，我們供養佛的那種功德，這是一種心境的表述，是這個含義。所以你離開心法，不要談佛法，離開因緣法，不要談佛法，離開三法印，那就是邪魔，就是這個含義。實際很多人也講，講的是佛教的名詞，打的是佛教的旗號，講著講著是他自己的東西。