用佛法來治病是常有的事，幾乎每個學佛的人都可以用到，因為用佛法治病不需要吃藥、打針，使用得當，法到病除；即使用得不當，最多只是沒有效果，不可能傷害到人體，也不可能花費資金，因此用佛法治病得到廣大佛學愛好者的青睞。 用佛法來治病，要看清楚來人才能幫助他醫治。因為每個人的思想不同，每個人的病因也不一樣，所以治病需要因人而異。要把人看清楚，第一要看他的心態。如他十分敬重你，這病就有百分之七、八十把握治了。當你和他交談時，他不信有佛，這病很難治好。因為他不知佛法乃是心法，心不誠，則不靈，你縱然有無邊的法力，依然也治不好。第二要看他的行為。有些人本得了一些不太礙事的病，但由於和朋友在一起聊天，談到治病之事，他會藉此機會考你一下。或是他雖然是來到你家了，但從語言或動作都不太尊重你的，對於此類人同樣也很難治好，因為他已把他自己的位置放高於你之上，你用佛法來幫他，他不理你。最可惡的是這種人要出你家門時，他還會說你是專門詐欺、盜名的。 用佛法來治病還要看人生病的種類。因為佛法並非萬能，不是所有的病都能治好。如果佛法是萬能，世界上還要什麼醫院、醫生和護士？佛法治病雖然能治人想不到的病，但病是有區分的：有的病是體病，有些病是業障病。對於體病本是由於身體的勞累或發育而發生的，這類病該從中西方面來治，如用佛法來治是沒有多大效果的。對於業障病用佛法來醫治是較好的。業障病有些特徵：在許多的業障病中，中、西醫院查不出什麼來，說人沒病嗎的確他的身體老是不舒服。其次是多數的業障病是跟心方面有關的，如人時常心十分憂慮而形成氣阻凝結病。
用佛法治病雖然並不是百分之百，但學佛之人的目的是以為眾生服務為先，學到佛法就應當義不容辭去做，所以在入世修行時，還應需要許多的勇氣和信心才能做得好。