根據淨土法門的特點，你發願往生西方,只要信阿彌陀佛，念阿彌陀佛，臨終念十念，阿彌陀佛就來迎接。《無量壽經》云：「惟除五逆，誹謗正法。」惟除五逆，就是除了犯五逆重罪的人。因為五逆重罪業障極重。阿彌陀佛四十八大願，根據經文我們可以理解，就是不再攝受他，就很難往生了。
還有一種是「誹謗正法」，在《觀無量壽佛經》當中，根據不同根性的人，不同的情況，講到了九品往生。講到下品的時候是，一個世間的惡人，他沒行一點善。但是臨命終的時候，仰仗過去的福報和因緣，碰到個善知識為他開示阿彌陀佛的慈悲願力，為他讀誦大乘經典，為他助念等等，他如果生起來一念慚愧心，生起了一念求往生的願心，臨終時也可能往生。從佛法的原理來講，造了五逆重罪和誹謗正法的人難以往生，其他的罪過沒有說。
有的人說造了五逆重罪的人臨命終也能往生。那是個例，所謂的個例就是臨命終的時候，確實碰到善知識為他開示、為他助念，但是這種人即使往生也是下品。下品下生和上品上生，花開見佛的時間相差十二大劫。十二大劫根據我們佛經的原理來計算的話，是我們人世間的一百六十一億萬年。這個時間太長了，上品上生呢?是「自見其身」，到阿彌陀佛的金蓮台上去了。花不合，「彈指傾」就到了西方極樂世界。一到了那裡，就聽到了七寶行樹上發出來的妙音，就「證得不退地菩薩」。
下品下生呢?根據佛經記載，臨終是觀世音菩薩和大勢至菩薩來接，不是阿彌陀佛來的，到了西方極樂世界，這個眾生在荷花里包了十二大劫，大家可能不理解：十二大劫吃什麼啊?不用擔心，西方極樂世界受生莊嚴，經上講得很清楚，邊地疑城的人也好，荷花里的眾生也好，就像我們人世間的皇太子住在宮殿裡一樣，一應俱全什麼都有。無非是他由於業障很重，需要過段時間，隨著他的善根菩提牙成熟，慢慢地花才開。花開了以後，他見的是觀音菩薩和大勢至菩薩，觀音菩薩和大勢至菩薩為他講「除滅罪法」。先消業，先修消業之法。這裡沒說什麼時候證什麼果位。
所以根據經上講，如果我們保證沒有犯五逆重罪，保證沒有誹謗正法，如果我們保證在臨命終的時候正念不失，又發過願往生到西方極樂世界，就能往生西方。如果我們犯了很重的罪過了，極力地懺悔。懺悔五逆重罪，或者是懺悔誹謗正法，也有殊勝的方便。我們可以選擇「往生咒」「七佛滅罪真言」，或者是「大悲咒」這些法門去行持一段時間，來消除自己的業障。
所以，我們犯了輕戒以後，及時懺悔堅固自己的道心。這個時候不要懷疑自己能不能往生，不要懷疑，一般人都能往生，毫不客氣地說，往生非常容易、非常簡單;但是提高品位不容易，很難。