一日聽同修嘮叨家裡的瑣碎:夫妻間不能包容，一個眼神乃至一句言語，都會成為戰爭的導火索。夫妻間的事情，我不樂意去說，人家打架逗個悶子，很正常的，老話說：清官難斷家務事，我姑且聽著這些嘮叨。隨後他來問我，怎麼辦啊?我說：「如果你不能容人，是因為你沒有慚愧心。」
為什麼這麼說?因為我不圓滿，所以我必須允許別人也不圓滿，因為我還有毛病習氣，所以我也必須忍受他人有毛病習氣。雖然我不圓滿，還有很多很多的不足，但是我不放棄向光明努力;正是因為不圓滿的人出現在我的視線，這是在提醒我自己，我還有很多的問題。
而如果自滿了，認為自己什麼都對，自然不會容納他人的錯誤，於是眼裡都是芝痲綠豆大的是非對錯，他人有一點點的問題，都要揪著不放，這個心量就太狹小了，這樣的生活也必然是痛苦和煩惱縱橫的。
過去說過，不要拿學佛的量天尺去衡量別人，不要像閻王爺一樣看到別人的毛病，就馬上給他定下一個鐵定的罪過。我們學來那麼多的行事標準，是用來約束自己，用來提醒自己，用來反省自己的，而不是用來鞭撻和嘲諷他人。
當我們口口聲聲說自己是大乘佛法的佛教徒的時候，這個心量是否能擴開?成為一個非常重要的技術關口。心量打不開，慈悲就不能冠以大慈大悲，不是大慈悲，最多就是小慈悲，和大乘也是不契合的。
佛陀說無慚無愧的人，是沒有善根的人。那個時候不理解，後來細細品著，嚼出一絲味道。每個人都希望自己是那個善根深厚、宿福而生的，但是行做表現卻是小肚雞腸、眼如電光，這眼睛一點點的沙子都容不下，這嘴什麼都能吃下，就不能吃虧。
因為不懂慚愧，所以不會發現自己的問題;因為不會慚愧，所以不會認為自己有錯;因為不肯慚愧，於是剛強難化;因為不願慚愧，就沒有反省的餘地了。我承認自己有不足，這樣才會有空間去成長，若我已經滿滿的了，那麼是否已經代表我的成長告罄了呢?
我們都說學佛是修正自己的身口意，修的目標不是他人的善惡是非，而是自己;能回心向內，能把目光投到對自己的審視和批判上來，能發現自己的不足去彌補修正，這才是真的在學佛啊。
古人說：行有不得反求諸己。這個反求諸己就是慚愧自己，就是反省自己，就是面對自己的不圓滿、雜草叢生的心、混亂顛倒的行、無遮無攔的嘴。發現了，就找到修正的目標，沒有發現的話，要修什麼呢?所以無慚愧的人，真的是沒有善根的人。在以前我也如此，常常因為有點小成績就沾沾自喜，誠然有成績高興點沒有錯，但是一不注意我慢就冒出來了，發現我慢了，就及時的低頭收攝這個心念，放下它不再去想。
再回到開篇的那個問題，我慚愧自己的習氣堅固，承認自己的不足，才肯容受他人的不足和剛強;於是在這個過程中，心量會慢慢的放大，心態會慢慢的平衡，心情也會慢慢的開朗。很多人陷自己於煩惱中，為什麼不試試打開心量呢?我們學佛人常常說提升心量，但是手段在哪裡呢?這個慚愧自己，在我看來是一個非常有效的手段，能長久地保持這樣的習慣，會對自己有一個很深刻的認識，自然會折服心中不屈的傲慢。
但是不要過分，讓自己失去了前進的勇氣，佛法是中道法，不可偏左，自然也不能太右，修正回歸中道就是最恰好的。很多時候，我們做不到那麼精緻，所以才會在事物中搖擺這個左右，在搖擺中去摸索如何回歸中道，不令過激，也不要匱乏。