怎麼樣叫種善根呢?種善根，就是要在叄寶面前來種善根。供養叄寶，這是種善根。你恭敬叄寶，這是種善根。你信仰叄寶，這是種善根。
這個善根，就是和這個惡根是兩樣。你不供養叄寶就增長你的惡根;你不信仰叄寶也增長你的惡根。你對於叄寶疏遠，那就是對你的善根疏遠;你對於叄寶親近，那就是增長你的善根。所以，在北俱盧洲的人就不見佛，不聞法，不睹僧。在北俱盧洲那個人，所以他的善根就會斷了。
你想要增加你的善根就要供養、恭敬、信仰叄寶，皈依叄寶。你皈依叄寶，這是你種善根的一個初步。然後你再能受五戒、八戒、菩薩戒、十戒，十重四十八輕，這是菩薩戒。再能，盡受比丘二百五十條戒，這種種的，都是種善根的因緣。你還有，你去修這個五戒、守持五戒、行十善都是種善根。
這個善根，你看是看不見的，你聽也聽不見的;視之不見，聽之不聞。你嗅之，它也無味，沒有什麼滋味。你做去，往前去種善根，也不覺得它有一種東西。因為它是無相的。
前邊那不是說「凡所有相，皆是虛妄」?那麼有相是虛妄，無相就是真實了。所以我們一般的人，只知道為這個身體來做打算，而不為善根作打算。
這個善根是什麼呢?善根也就是你的法身，善根也就是你的智慧，不過它變變名而已。善根就是好的根機、好的基礎。你好的基礎，必須要你去修去。
你有了好的基礎，你的法身也就顯現了，你的智慧也就增長了，你本有的般若實相的功能也就恢復了。所以，這是種種種的善根，你必須要在叄寶的面前來種。
你種到叄寶的面前，這種善根終究有一天，它會結菩提果的;如果你在外道的地方種善根，你種多少，種時間再久，也是虛而不實的。你在叄寶面前種善根，這是絕對不會虛種的!所以要「種諸善根」。這個「諸善根」，就是種種的善根都要去種，就是所謂，
諸惡不作，眾善奉行。
這也就是種善根。
【編注】恭錄自《金剛般若波羅蜜經淺釋》(宣化上人講述)