學生問曰: 有些事情，我在忍，還是在忍……可是這樣下來，心中的怨氣是越積越重，就怕有一天無法控制的主自己，走上一條不歸路……這怨氣該怎麼消化掉?
老師曰: 怨人。是什麼心呢?是殺心?
學生答曰:是的，我真有這種想法
老師曰: 怨字，上面一個死，差一橫。其實就是在怨人的時候，心裡想的是對方去死。這個心念一出，先受影響的一定是自己本人。於是如果心先天弱一點就會誘發心臟病，肝腎也是一樣。人出生，必然會有些五臟六腑不那麼強大的，弱一點的，就會首當其衝，成為病灶。所以怨人，是地獄。怨人是油鍋。怨人是刀山劍樹。怨人是殺氣飛動。
如何避免?佛教講因果。
那麼出現在我們面前的一切的人事物，哪一個是和自己沒緣，就突然出現的呢?既然出現了，就定是有緣在前的。只是這緣不一定都是善緣，還有是惡緣。於是觀察因果，你受他氣，那必是你過去的時候，讓對方受氣了，這一生才出現在你身邊來找平。於是我也不肯認帳，就會讓這個債務繼續延續。
什麼叫繼續延續?本來，我傷害你了。這一生，你又來傷害我，這事一頂一平了，這個事情就可以放下了。可是對方放下了，而我們自己卻沒放下。這個沒放下，又成了一個去傷害對方的種子，這就是因果輪迴。這就是六道生死路。
若是這個事情你想明白了，那麼必然會歡喜接受。不必去迎著臉求打，對方來氣我、傷害我、暗害我，這是我的業力如此。這是我前生累世沒做好事，結下了怨仇在前。這一生，對方來追討了，我要感謝對方，來消我宿世之業。
你沒花錢請他，他來主動的幫你消業，這事很好。只是在承受的時候，不那麼愉快，所以要責怪自己，過去生不學佛，隨便造作下惡業種子。今生學佛了，那要明白佛法在說什麼?
這個事情若得到認同，隨後就好繼續了。
於是在這個你的忍里，原先只是力忍，用蠻力扛著，可是這不對啊!於是用因果來觀察，發現這是一個好事。於是就進入到反忍的階段，也就是反過來去認識這個忍。
當反過來，用因果去觀察後，就會發現：原來事情是我自己做錯了。那麼我忍受懲罰，這事沒什麼不對。就可以做到，平忍、在忍的過程中，讓自己的心平靜下來，而不去起波瀾。
學生曰:老師，我補充一下。今天我遇到的人是那種得理不饒人，處處逼人。甚至胡攪蠻纏，所以我會有這樣的心態。
老師答曰:再繼續，就會發現，在忍受他人的同時，對自己的心的鍛鍊確實是非常重要的。讓自己不著於心、不掛於心，這事就一種修煉了。於是就會進入到喜忍，在忍受的過程中是歡喜的，為什麼呢?消業同時，又鍛鍊了自己，修行了自己。
寒山問拾得：「有人輕我、辱我、謗我，我要如何?」
拾得回寒山：「你且忍他、讓他、由他、避他，再過幾年，你且看他。」
如果一個人，不懂得收拾自己的心地，得勢便張狂，這個勢很快會被消耗沒的，成了落湯雞。所以古人講：大富貴還需德潤身，大成就也自然需要大品格做支撐。對方沒有德，沒有良好品格，那是他自己的失誤。
老師對學生曰:我剛剛說到的這幾個步驟，你思維一下。看有沒有問題，若有趕緊問。
學生:老師，我說一下自己反思的問題吧。有時候事後我可以反省到很多事情的真理……只是當事情發生的當時,很難清楚的認識事後的「真理」。
老師:最後一句，知行合一，便是依教奉行。便是如是我聞。便是歡喜信受。道理是需要在事情中去錘了打磨的。不經過打磨錘鍊，不是好材料，也不可能用在重要的位置上。你們思維，各位晚安。