「阿逸多 我不為心口想相違誑惑之人而說菩提 不為嫉妒之人而說菩提 不為傲慢不敬之人而說菩提 不為無信之人而說菩提 不為不調伏之人而說菩提 不為邪淫之人而說菩提 不為自是非他之人而說菩提 」這一段非常容易理解，釋迦牟尼佛說彌勒，我不想給那個心口不一的人說無上大法，我也不想給那嫉妒的人說無上大法。
實際上我們佛教界，確確實實有這種現象，我那個部落格上一篇文章吧，很短，我那個文章都很短，說是好像好長時間了，好像是這麼說的：遭到別人的誹謗並不可憐，可憐的是誹謗人的那個人，因為誹謗的這種因緣，而墮落惡道和斷送了得聞正法的因緣，斷送了得聞正法的可能。
有很多人很奇怪，有的佛弟子去寺院去護持，去修行，去做佛事活動，有的人他自己不願去或者不去了，他就大肆的誹謗，大肆的誹謗，給那個發心的人造謠，他誹謗人，那你給被誹謗的對象消了業了這之一，第二他誹謗人他造了惡業了，第三因為他不如法，業障遮障了他得聞正法和親近三寶的機會。是不是這樣說?我知道，我也是有分別心的，我知道很多法師可能也有分別心啊，當和我一樣還沒有成就的時候，人家成就的那些法師咱就不說了。
一個人老是嘰嘰嘰嘰煩了，一邊去，我都不願給他講，為什麼?不相應，沒那種根基，不相應。再就是有的人非常嫉妒，口心不一，師父啊，多好多好，師父啊，哎呀你這個寺院最好了，我走了好多年了，全國各地的寺院，沒見過一個如法的寺院。我馬上我就警覺了，哎吆你一回頭，我這裡也不如法，哎結果就是他一回頭，我這裡也不如法。所以他問什麼，我也僅僅是應付而已，因為你給他講了沒有用，他就是那種習性。他不去修，他也不會去深深的體會。真正虔誠的人，你自然的一種相應，自然的想給他講，他不知道的你都想給他說。何況他提出來的疑難問題呢?實際是一個道理。
在這展開一點，佛說這個話啊，不是佛不慈悲，也不是佛有分別，佛光普照剎那剎那他都攝受著每一個眾生，是眾生的不同因緣，有的被佛所攝受，有的不被佛所攝受，所以我也寫過這麼一句話：不是佛捨棄了我們，是我們掙離了佛陀。遠離了佛教的正法正知見，這句話才是他的真實含義，是我們不如法，難以得到佛陀的加持，是我們不如法，某些地方做的不到位很難和佛教相應。不是佛有偏有向，加持那一個不加持這一個，關懷那一個不關懷這一個，不是這個意思，所以對這段經文我們更要正確理解，一定要正確理解。