一、孝順：無論是中國傳統文化，還是佛教，都重視孝順父母，很多入門佛子所讀的第一部經《地藏經》就是一部孝經。當年饑荒，釋迦牟尼佛的弟子賣了三衣，想供養佛陀一缽飯，但佛陀卻說他沒有資格來接受以三衣換來這缽飯，只有弟子自己的父母才有資格接受這缽飯，供養父母的功德，比供養佛的功德還要大。我們很多佛子可能覺得天地間只有佛最大，其實有這個想法是錯誤的，父母才是我們最大的福田。孝順父母，努力修行並取得修行的成就，是對父母最至高無尚的回報。
二、誠實守信：就是跟人說什麼一定要去兌現，現在很多人，包括佛弟子，說話信口開河，說了又不去做，這就違反了五戒中的妄語戒，甚至有些人還習慣撒謊，如果撒謊是利益別人倒沒什麼可說，可恰恰相反，絕大部分情況下，我們是基於自己的利益而撒謊。人無信而不立，誠信是我們人生的一大財富，如果不守信，就贏不得別人尊重，最終不僅破戒，傷害的還是我們自己。
三、心地善良：勿以善小而不為 勿以惡小而為之。我們佛弟子在人間，應斷一切惡，修一切善，世世常行菩薩道，菩薩道，就是善道，我們要時刻關心身邊的人和動物，因為萬物同體，他們其實和我們是一體的;因為這些人或動物，他們前世都曾做過我們的父母。照顧自己的現世和累世父母，這是我們自己責任。
四、寬容：我們身邊的人，都是普通人，甚至有些佛弟子，也很難不犯錯，如果我們身邊人犯了錯誤，傷害了我們，我們應該寬宏大量，一定要去原諒他們，因為他們都還沒有成佛，您不能以佛的標準去要求他人。其實我們每個人自己也會經常犯錯誤，只是我們習慣性地選擇原諒了自己，而忘記了別人犯錯誤的時候，也要去原諒他們，而不能自私自利。如果我們揪住別人的錯誤或問題不放，我們就等於和別人結了惡緣，在因緣成熟時，自己還得要咽下這個惡果。更何況，我們佛子都知道，世間一切事，無不因為緣，無不因為業力。殊不知道別人傷害我們，是因為我們曾經傷害過他們，所以我們應該選擇原諒別人，就等於我們斷了彼此間的惡緣，否則冤冤相報何時了啊。
五、敬業：工作雖然是世間事情，但我們選擇工作，是為了能夠孝養家人，是為了有能力去幫助他人，是為了我們這個色身能夠生存，只有色身存在了，我們才能夠修習佛法。所以我們在工作時應兢兢業業，理應知道，老闆付了我們薪水，我們就應該努力去回報，無愧於我們拿到手的每一分薪水。如果我們在工作單位能夠取得一點小成績，能夠幫助老闆賺點小錢，也不要自滿，更不要自以為是，要知道我們這輩子是來向老闆還債的。
六、節儉：大家都知道我們這一輩子的福報大小是由累世業力所決定的，我們吃的穿的用的，都是由定數的，你前面浪費的越多，你後面獲得的就越少，而且現在這個世界，貧富分化嚴重的，你所浪費的一滴水、一粒食物，對某些人，卻是生命中所急需的。我們佛弟子平時生活簡單就好，不要以取悅他人的理由過奢侈的生活。
七、感恩：我們對別人的好，是我們的責任和義務，我們不能要求別人給我們以回報，但別人對我們的好，我們要常記心頭，我們時時刻刻對國家、父母、親人、老師、同學、同事、朋友、天地萬物等，懷有感恩之心，如果沒有他們，我們就不可能正常生活和修行，要知道我們這輩子遇到的每一個人，遇到的每一件事，都是來幫助我們修行的，都是來幫助我們成氷的。一個懂感恩的人，遇到困難才會有更多的貴人出手，才能遇難呈祥。
八、反省和懺悔：不僅在現世，而是在累世，我們由於無明，由於沒有接觸佛法不明事理，犯了諸多的錯誤，我們要時時反省自己的錯誤，懺悔自己的錯誤，要將自己所修善法的功德，回向給自己累世和現世傷害的人，這樣不僅有利於我們在這個人世間做個好人，而且有利於我們消除累世業障，有利於我們廣結善緣，有利於我們臨終的時候能順利往生到西方極樂世界。
九、不搬弄是非，不在背後說他人壞話：我們大部分人在學佛後，還在不停地造口業。我們有時為了顯示自己佛學的多好，或為了表現自己，或因為某些見不得人的原因，經常在背後批評或評論別人的不是，有些人甚至無事生非，毫無根據和理由地去指責他人、攻擊他人，孰不知，我們這樣做，犯下了口業，不僅讓我們和他們結下了惡緣，還損害了我們自己的福報。如果我們發現身邊的人或身邊的佛友有什麼問題，我們應基於幫助他們的慈悲心，私下委婉勸告。
十、不輕易找人借錢：我們佛弟子，在沒有到無法生活下去的時候或者十分危急的情況下，不要找別人借錢。如生意做不下去了，這是因緣，該關就關;因為我們命中都有定數，無須借錢去投資，該來的錢財一定會來的，靠借錢去博更多的錢，實在沒有必要。而且現代社會商品經濟，絕大部分人利慾心很重，如果有人肯借錢給您，無論多少，他一定是您生命中的貴人，我們省吃少穿，也要儘早籌足錢去歸還，而不要欠錢不還，傷害自己的貴人。
以上十種優秀品質，與我們平時修行密切相關，平時標謗自己是佛子的我們，擁有幾條呢?
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