1、禪修與見地
但是即便你得了這個定，到這個地步，也不能轉凡成聖，因為一位外道也能做到這一點。色身轉化了，得了禪定以後，如果你的見地不夠的話，還是跟聖位沒有關係。四禪八定，初禪至四禪都能做到這一點。
那怎麼才能轉凡成聖呢?應該從禪定當中，正定當中，獲得智慧，要開發本有的智慧。換句話說就是要明心見性。不明心見性，縱然禪定力非常好，也沒有真正了達諸法實相，破除根本無明，照樣還是凡夫、外道!
2、外道和佛法區別在於是否見性
外道和佛法區別在哪裡呢?就是認識不認識本來清淨的天然佛性，就差在這裡!
我們在座的各位同修，我為什麼總強調要認識「心性」，要在「心性」上用功，因為這就是我們的佛法最珍貴的地方!
我們佛法裡面的修行人為什麼會走入外道，因為他思想和外道的一樣：什麼感應啊，神通啊，世間的利益啊，都屬於外道思想。
3、獲得無漏智慧才是真正的解脫
比如這裡氣場好，那裡氣場不好，其實都是你心不空的緣故，不會把境界和身體空掉，也就是說你沒有破掉無明。如果你破不掉無明，煩惱就來了，好地方啊!哎呀!真高興!壞地方一來，就煩惱了。為什麼?你被「 好」 、 壞」 所左右了，被境界給「 轉」 了。
但如果獲得了大智慧以後，不管在什麼情況下，在任何環境下，都能夠身心自在，這就是解脫啊!我們佛法的解脫是在這裡。你真的做到這一點的話，你就是在地獄裡面和在天堂裡面一樣，都很自在。地獄那麼恐怖的景象，環境那麼嚴重，但你的心不被境轉，是解脫的。這樣的話，那就斷除了煩惱，在地獄中也一樣快樂。
明白這個道理，真正做到這一點的話，極樂世界不用往西方，你所在的這個地方就是極樂世界，這個地方即是佛國。為什麼呢?你感受到的一切都是美好的，和普通人感受的不一樣。普通人看到這個地方苦，因為他執著這個「 苦」 ，你不執著了，自性現前，快樂無比，剎那間這個地方就是佛國了。
我們修行解脫就是指這個地方，所以說見地」非常非常重要。
4、樹立正知正見很重要
真正作為一個佛陀的弟子，應該了達佛法的含義。作為佛子，連佛法都搞不清，怎麼能稱為佛的弟子呢?所以，見地是很重要的。
如果見地搞不清，修了半天，總是在佛法的邊緣上用功。如果見地不正，沒有老師正確引導的話，修深了容易誤入歧途，執著在境界裡面，可能佛法沒修成，倒修成個精神錯亂或言行不正常的人，這就更不好了。
關於修行見地與六度的開示(二)——修行中見地的重要性