勤修我皆接引願，亦稱臨終接引願。這一願表達的是：十方眾生，聽聞到這個法門，能夠發上求佛道、下化眾生的心，也能夠修諸一切功德，至心回嚮往生西方極樂世界，臨命終時，阿彌陀佛與淨土的聖眾前來圍繞念佛行人，接引他往生西方極樂世界。如果這一願不能實現，我就不成佛，現在已然成佛，這一願臨終接引就兌現。
這一願對我們很重要呀!
因為臨命終時，我們這個神識離開四大，如生龜脫殼，阿賴耶識的種種善善惡惡的種子都在起現行，業風吹盪，像颱風、颶風，作不了主呀!所以，在這個時候，阿彌陀佛深知在這個萬分危急的時候，稍有不慎，就可能隨著業力最重的力量到三惡道裡面去了，到六道輪迴裡面去了，所以這時候要趕緊來保護他。佛光注照，讓他心裡平息，然後帶著蓮華，用柔軟的心安慰他。西方三聖這時候前來接引，我們看到古代的那些圖畫，那種全神貫注呀，這個眾生就是一個焦點，佛放光注照他，觀世音菩薩拿甘露水來，觀音甘露灑吾頭，大勢至拿著蓮華托著他足，那種趕緊過來，趕緊過來，西方三聖接引的狀態。
如果有西方三聖前來，還有一些聖眾前來，我們往生這種事情是不是更有把握了?
我們昨天已講，阿彌陀佛五劫以來思惟，無量劫積功累德，對我們往生這種事情，他早就準備好了。你說，臨終臨時要靠我們自己的力量去往生，沒有一個人能往生。你憑自己的力量到哪兒去呀?六道輪迴是我們要去的地方。唯有靠阿彌陀佛。
我們講如入禪定，心不顛倒，意不貪戀，這些也不是自己工夫導致的，還就是阿彌陀佛加持令我們得到的。因為在佛光當中，我們阿賴耶識的種子業力被降伏了，我們的善的種子，念佛的種子起現行了，顯現的就是臨終接引的景象。這時心生歡喜，得未曾有，到了蓮華上，蓮華一閉合就到了西方極樂世界七寶池裡面了，一念間，彈指間，是這樁事情。
所以，臨終接引對我們非常非常重要啊!
現在我們東林寺建的阿彌陀佛四十八米大銅像，就是建接引佛的銅像，把十九願表達出來。我們每天晚上念的回向偈，前四句是：「願我臨終無障礙，阿彌陀佛遠相迎，觀音甘露灑我頭，勢至金台托我足」，我們為什麼要建西方三聖，就是把這四句話表達出來。阿彌陀佛像巍巍的須彌山，他一隻手伸到生死深淵接引，另外一隻手是勾攝眾生的手印，然後前面兩尊菩薩，就像一個航空母艦，派出了兩隻小艇，接引眾生，形成一個品字形包抄的局面，觀世音菩薩拿著甘露灑念佛人的頭，大勢至菩薩拿著蓮華托著他的足，形成這麼一個雕塑組群。要讓眾生看到西方三聖這麼慈悲呀，形成震撼呀!再不往生，我們太辜負了西方三聖了!他對我們是望眼欲穿哪，望穿秋水呀，我們再不去，真是太辜負了!浪子回歸，唯有思歸之一念——在這個世界淪落呀，流浪得太久了，該是回家的時候了。
一個念佛行人，生死心一定要切呀!生死心不切，我們講這些淨土法門，講這些東西，都是開玩笑的事情，戲論呀!
所以，這是講臨終，只要你修行，我阿彌陀佛都來接引你。這是勤修我皆接引願。