《淨宗法語大觀》
難行道與易行道
佛法有無量門，如世間道，有難有易。陸道步行則苦，水道乘船則樂。菩薩道亦如是。或有勤行精進，或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。……若人慾疾至不退轉地者，應以恭敬心，執持稱名號。
——龍樹《十住毗婆沙論》
注釋：
①阿惟越致：意為不退轉。一、位不退：入聖流，不墮凡夫地;二、行不退：恆度眾生，不墮聲聞地;三、念不退：心心流入一切種智海，必至成佛之位。
撰者：
龍樹菩薩，出生於公元二三世紀頃，為印度大乘佛教中觀學派的創始人，造論甚多，有「千部論主」之美稱。在我國被推尊為八宗共祖。其《十住毗婆沙論》是約《華嚴經.十地品》經文之大意所作的詮釋。
譯文：
佛法有無量的法門，如世間的道路，有難行道，有易行道。陸路步行則艱苦，水路乘船則快樂。菩薩道也是這樣。或有法門勤行精進，時間久遠才能獲得阿惟越致(不退轉位);或有法門以信心為方便，容易修行並迅速達到阿惟越致。……倘若有想速至不退轉地的行人，應當以恭敬心執持稱念阿彌陀佛名號，蒙佛願力，往生極樂。
【按】
龍樹菩薩乃古印大乘佛法集大成者，其難行道(靠自力)與易行道(仗佛力)的判教，獨具慧眼，深契佛心。曇鸞、道綽、善導等祖師傳承此淨宗心要，惠利震旦眾生至深且巨。