現在有的人不太理解，怎麼最後佛也要死，菩薩也要死啊?有些大德高僧怎麼也得病死了呢?甚至還橫死了呢?其實，對於一個大成就者來說，無論有病、沒病，橫死、安詳地死都沒有任何區別，都一樣。認為橫死的下場很悲慘，這是我們凡夫的分別。而真正的大瑜伽士，真正的成就者認為，像狗那樣死才好呢!大成就者怎麼還得病住醫院呢?怎麼還死了呢?雖然他們是大成就者，但身體是肉身，是血肉之軀，不是鐵。肉身怎麼可能不毀壞，不衰敗，不生病呢?沒有這些才怪呢!
什麼是真正的祛病?生病沒有病苦，將死沒有死苦;有病但不煩惱，將死但不恐懼。如《心經》中所言：「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。」重要的是沒有恐怖，那麼有病沒病，死或活就沒有區別了。生病怎麼能沒有煩惱，沒有痛苦呢?你現在不明白不怪你，因為你是凡夫，還沒有達到這樣的境界，不理解也是很正常的。佛菩薩和大成就者就是這樣的，身受心不受，所以，他們生病沒有煩惱，沒有痛苦。
文革的時候，藏地有很多大德高僧都進了監獄，但是他們卻不痛苦、不煩惱，在監獄裡和在監獄外沒有什麼區別，照常吃，照常睡，照常修，照常開心快樂。那時候每天都有批鬥，但是他們每天都開心快樂、心甘情願、心平氣和地接受批鬥。而那些當官的、有錢人就不一樣了，一進監獄就完了：悶悶不樂，愁眉苦臉，又煩惱，又痛苦，吃不下飯，睡不著覺。大家都在監獄裡，都在同樣的環境裡，但是心態卻完全不一樣。
對一個成就者來說，什麼都無所謂，地獄和天堂等同，手掌和虛空等同，黃金和牛糞等同，去惡趣就和我們凡夫逛商場，逛花園一樣開心快樂!
現在有的人這樣想：我好好學佛修行，是不是應該什麼都好了?身體好了，家庭好了，兒子好了，女兒也好了?不一定!但是等你學佛修行真正成就了以後，在你的境界裡就都是好的，都是圓滿的，沒有不好的，沒有不圓滿的。
好和壞只是自己的一種想法和概念而已，快樂和痛苦也只是自己的一種心態和感覺而已。你覺得好就是好，你覺得快樂就行。現在我們總是覺得這不好、那不圓滿，並因此煩惱、痛苦。其實哪有什麼不好的?哪有什麼不圓滿的?都是自然的，都是很正常的，都是自己在自尋煩惱，自找痛苦。你覺得不好就是不好，你認為不圓滿就是不圓滿。正如佛所說：「唯心所現，唯識所變。」一切都是你自心的幻化和游舞，都是自己的心，學佛修行了，要有智慧。有的人學佛修行了這麼多年，到現在還沒有生起任何智慧，想法和觀念與一般的凡夫俗子沒有任何區別，有時候想的、講的，都太幼稚，太不成熟了。
(來源：達真堪布《成就寶鑑論》壽命無常）