144、劉香畹說，有一舉人很會積蓄，但為人吝嗇。他妹家相當貧因，當時快到除夕，沒米下鍋了，他妹冒著風雪徒步走數十里，向舉人求借三五兩銀子，承諾明年春天用她丈夫教書的收入償還，舉人堅持沒有富餘不借。他母親流淚幫助說情，舉人還是推託。母親摘下髮簪交給他妹妹，舉人依舊不聞不問。當晚有盜賊打牆洞進去，偷光了舉人家所有的財物，但舉人害怕輿論，不敢告官追捕。過了半年，盜賊在別的縣事敗，招供出曾經偷竊過舉人家，偷到的財物還存有十分之七，縣裡發文書來問，舉人又迫於輿論，不敢去認領。他妻子惜財不能忍，因此派兒子去認領了。舉人內心懺愧，避不見人半年多。可是母子天性，兄妹至情，因為吝嗇，就如陌生人不理，這真是令人扼腕嘆息啊。而盜賊突然偷去，使人感到快意，失了財物卻不敢說，財物找回不敢取，又使人再一次快意，至於失去財物的心痛，自己掩蓋自己的過失，又被妻子敗露，過失終究沒能掩蓋住，更使人加倍快意。這事反覆變故，是這樣的巧妙，難道不像是有誰在安排嗎?但是能懺愧不見人，我認為還是有善的一面，擴展這一懺愧，就可以做到孝順長輩友愛弟妹而聞名了。
145、海陽鞠庭和前輩說，一官宦家的婦人臨終，左手拉著幼兒，右手拉著幼女，哽咽而死，她抓兒女的手使勁才能掰開，目光炯炯還不願瞑目。後來在燈前月下，往往隱隱看見她的形像，但呼叫她不回應，問她也不說話，招喚她不來，靠近她就不見了，有時幾晚上不出現，有時一晚上出現多次，有人看見她在某人面前，而某人反而看不見，有人這裡正看見她，而別處又看見她，大概是如泡影空花，電光石火，一轉眼就消失，一彈指就出生。雖然不為害，但人人感覺有一先亡的夫人在身邊，所以後妻對待前妻的子女，不敢有分別心，丫環僕人，對待前妻的子女，也不敢有欺侮心。直到男婚女嫁，才漸漸看不見了，但過幾年，偶爾出現一下。所以一家人總是戰戰兢兢，就如她在旁邊，有懷疑是狐魅假冒，也是一種說法。但是狐魅干擾人，而她不靠近人，況且狐魅又為什麼有義務，而辛苦十多年，為她時不時的表現這個幻影呢?大概是留戀到極點，精靈不散吧，而做為別人的子女，知道父母的用心，死後而深切到這樣的地步，也是可以愴然感念的吧?
146、戴遂堂先生說：曾經見一大人物，四月八日那天，在佛寺做佛事禮懺放生，偶然散步賞花，遇到一雲遊的僧人合掌說：「大人來這裡什麼事?」回答：「作好事啊。」又問：「為什麼今天作好事?」說：「佛誕日啊。」又問：「佛誕日才作好事，其餘三百五十九天，都不應當作好事嗎?大人今天放生，是眼前功德，不知年年歲歲在廚房宰殺的，能抵得了這個數嗎?」大人物一時不能應對。知客僧代大人物喝叱說：「貴人來護法，為三寶增光，窮和尚怎麼敢亂講?」雲遊僧邊走邊笑說：「紫衣和尚(被朝庭封賞的和尚)不說，窮和尚不得不說啊。」說完就走了，不知去向。有一老僧私下感嘆道：「這僧人太不懂方便，但在我佛法中，自然是突然聽到獅子吼了。」昔日五台山的高僧明玉曾經說：「心心念佛，就是惡意不生，不是每天念幾聲佛，就是功德啊;天天持齋，就是殺業永遠斷除，不是每月斷幾天，就是功德啊。平時大魚大肉，百吃不厭，而每月限定某天某天不吃肉，叫做善人。那麼然則公開受賄，毫不飾貪心，而每月限定某天某天不收錢財，叫做廉潔的官吏嗎?」他的話與這雲遊僧的話好像相似。李杏甫總憲卻說：「這是對他的教法而說的罷了。那些上流人士終身吃素，恐怕做不到，能有幾天持月齋，就有幾天可以減少殺生，能有幾人持月齋，就有幾人可以減少殺生。不是比完全不戒殺要好嗎?」這也是見智見仁，各有各的道理，但不知明玉師如果在這裡，還會不會有辯駁呢?
147、恆王府的長史東鄂洛(據八旗氏族譜的記錄曾經叫董鄂，但他自己寫成東鄂，案卷資料上，也是寫成東鄂，《公羊傳》所謂的名從主人啊)被下放到瑪納斯，屬烏魯木齊的分支。有一天到烏魯木齊，因為避暑晚上行路，在樹下休息，遇到有一人半跪，向他問好，說是士卒劉青。東與他說話良久，上馬要走，劉青說：「有件小事痲煩大人捎帶一句話，掌印房的官奴喜兒欠我的錢三百，我很貧窮，應該還我了。」東第二天見到喜兒，把劉青的話告放他，喜兒嚇得汗如雨下，面如死灰，東覺得奇怪問怎麼回事，這才知道劉青早就病死了。當初劉青死的時候，陳竹山憐憫他的勤謹，拿三百錢交給喜兒去市集買祭酒肉紙錢去祭奠。喜兒認為劉青沒有親屬，於是全都貪污了，事情沒人知道，想不到鬼會來索討。竹山本來不信因果，這時很恐懼說：「這事不假，這話不是假借編造的。我以為人生作惡，只怕別人知道，在別人不知道的地方，就可為所欲為啊。如今才知道沒有鬼的說法，是不可靠的。」那麼有虧心事的人，就可要小心了。
148、僧人念誦的《焰口經》，文詞很通俗，但是聽說那召魂施食的梵咒，卻確實是佛傳來來的。我在烏魯木齊時，偶然與同事談論這事，有認同有不認同的，掌印房的官奴白六，原本是大盜流放來的，突然說：「這事不假啊，我曾遇到一大家族放焰口法會，相乘他們忙亂時行事，但是沒有機會，我趴在高樓檐角上，見下面搖鈴誦咒時，有黑影無數，高有二三尺，有的翻牆進去，有的從洞口進去，來來往往，凡是沒有人的地主都擠滿了。等到撒米時，忽聚忽散，忽前忽後，好像圍繞爭搶，並有仰頭接俯身揀的樣子，並且仿佛依稀，形體如輕煙，那形狀有點像人，只是看不清五官四肢罷了。那麼鬼還要求食，不信有這樣的事嗎?
149、獻縣的捕役樊長，與他的同伴去抓一個大盜，大盜逃脫，就抓他妻子到官店(捕役拷問的地方叫官店，其實是私人住宅)。同伴抱著盜妻調戲，婦人害怕挨打，不敢掙扎，只有低頭哭泣，已經解開衣帶了。樊長突然發現，怒斥道：「誰沒有妻女，誰能保證妻女不遭危難，落到他人手裡，你敢這麼幹，我現在就告官。」他的同伴害怕而止住，當時是雍正四年七月十七日戌時(19-21點)。樊長的女兒嫁給農家婦，當夜被盜賊劫走，已經脫衣反綁，就要被污辱，也是被另一盜賊呵止了，時間子時(23-01點)，中間僅僅隔了一個亥時而已。第二天，樊長聽到訊息，仰面朝天，驚得直吐舌頭。
150、鄉里有張老太，她自己說曾經走無常(可以自由來往冥間)，現今告免不做了。昔日到陰府，曾經問冥吏：「信佛有益嗎?」吏說：「佛只是勸人為善，為善自然有福，不佛降福啊。如果供養求佛就降福，那清廉的官吏尚且不受賄賂，何況佛能受賄賂嗎?」又問：「懺悔有益嗎?」吏說：「懺悔必須勇猛精進，努力改過錯。現今的人懺悔，只是求免罪，又怎麼會有益呢?」這話不是女巫能說出來的，似乎是有教導的吧。
151、隋書記載蘭陵公主為後夫殉死，排在《列女傳》的首位，很違背史法(祖君彥的檄文(討伐隋煬帝的文字)說，蘭陵公主是被隋煬帝逼死的)，大概是要突出隋煬帝的惡吧，應當以歷史文獻為正。滄州的醫生張作霖說，他們鄉里有少婦，丈夫死後沒到兩年就改嫁了，過兩年，後夫又死了，於是發誓不再嫁人，竟然守志終身。那少婦曾經去慰問一個鄰婦的病，鄰婦忽然瞪眼像少婦前夫的語氣說：「你甘願為後夫守志，不為我守，為什麼?」少婦堅毅地說：「你不以結髮夫妻對待我，三年中沒有過一句真心話，我怎麼能為你守;他不因為我再嫁而輕視我，兩年中，恩深義重，我怎麼能不為他守。你不反省自己，還敢怪別人嗎?」鬼竟然無話可說走了。這與蘭陵公主的事相類似。大概也像豫讓的「眾人遇我，眾人報之;國士遇我，國士報之」(大意是你怎麼待我，我就怎麼待你)的意思一樣吧。
152、族叔行止說，有農家婦與小姑都很秀麗，月夜下乘涼，一起睡在屋檐下，突然見有赤發青面鬼，從牛欄後面出來，旋轉跳躍，好像要吃人。當時男子都外出守莊稼，姑嫂驚恐不敢出聲，鬼一個一個拖去強姦了。事後正要跳上短牆離去，忽然嗷叫一聲，倒栽在地上，農婦見他很久不動，才敢叫人。鄰里趕緊來看，原來牆內一鬼，是鄉里的某惡少，已經昏迷不知人事。牆外一鬼屹然立著，卻是社公祠中的土偶。父老認為社公有靈，商議說天亮要去祭祀。一少年啞然失笑說：「某甲總是五更出來擔糞，我是故意惡搞抱神祠里的鬼像放在路邊，好嚇嚇他，博取一笑，不料遇到這個假鬼，誤以為是真鬼把他嚇趴下了，社公哪有靈呢?」人群中一老頭說：「某甲天天擔糞，你為什麼他日不惡搞，而在這一天惡搞呢?惡搞的辦法也多了，你為什麼忽然抱這土偶呢?土偶什麼地方不可以放，你為什麼偏偏放到這家牆外呢?這其間實在是有神的作用，你自己不知道罷了。」於是共同集資作祭祀，那惡少被父母抬回去，躺了幾天，竟然沒醒過來。
153、先曾祖潤生公，曾在襄陽見一僧人，原本是惠登相(明末農民起義首領)的幕僚，敘述明末流寇的事很熟悉，所以互相感嘆劫數難逃。僧說：「我認為，劫數是人造成的，不是上天安排啊。明朝末年，殺戮姦淫搶掠的慘狀，黃巢(唐末農民起義首領)的『流血三千里』都不算什麼了。從明朝中葉以後，官吏大都貪虐，紳士大都暴橫，民間風俗也大都奸盜詐偽，無所不作。因此下面伏藏怨毒，上面引起神怒，累積百年的冤憤之氣，就一下子發作了。根據我的見聞，那受禍最殘酷的，都是那作惡最重的啊，這能說是天數嗎?昔日在賊中，見他們綁一世家子弟跪在軍營前，卻抱著他的妻妾飲酒，問他：『敢怒嗎?』回答：『不敢。』問：『願受奴役嗎?』回答：『願。』就放了他讓在旁邊倒酒侍候。旁觀的人嘆息不忍心，有一老翁落難在賊中，說：『我今天才知道因果不虛了。』說是世家子弟的祖上曾經調戲僕人的妻子，僕人有冒犯的話，就把僕人綁在槐樹上打，讓他旁觀主人與他妻子同床。就這一點，可以類推了。」在座有脾氣粗豪的人說：「大魚吃小魚，猛鳥欺群鳥，神不發怒，為什麼只對人發怒呢?」僧回頭說：「那是魚鳥罷了，人是魚鳥嗎?」豪人不高興地走了。第二天，帶客人到僧人住的寺院，想羞辱僧人，僧人卻已經離去，牆上大寫二十字：「你也不必言，我也不必說，樓下寂無人，樓上有明月。」懷疑是敲諷刺豪人有見不得人的事。後來豪人終於被毀滅了他的宗族。
154、景州的申謙居先生，名諱叫詡，是先父姚安公癸巳年的同年考生，天性溫和平易，平生沒有怒過。但孤傲高潔，特立獨行，一點惡習不沾，有古人耿直的風範。穿的一定是粗袍，吃的一定是粗茶淡飯，偶然有學生送給他的肉，拿到集市中換成豆腐，說：「不是好與眾不同，實在是吃不慣啊。」曾經從河間府歲考回來，使童子牽一驢，童子走累了，就讓童子騎而自己牽。旁晚遇到下雨，就到破神廟中住宿，廟止有一間屋子，沒有別的東西，而地下髒亂不能坐，就摘下門板一扇橫躺在門前。夜半睡醒，聽到廟裡小聲說：「想出去迴避先生，先生擋在門口我出不去。」申說：「你在門內，我在門外，各不相干，何必迴避?」過一會兒又小聲說：「男女有別，先生應該讓放我出去。」先生說：「門內門外就是有別，出來反而無別了。」翻身繼續酣睡。到天亮，有村民看見，驚駭地說：「這裡面有狐狸，曾經出來媚惑少年，有人進廟就被瓦礫攻擊，先生怎麼平安無事呢?」申後來偶然與姚安公談起，摸著鬍子笑道：「還有狐狸想要媚惑我，也是大奇事。」姚安公取笑說：「狐狸就是媚盡天下人，也斷然輪不到先生。應當是特立獨行，狐狸也沒見過，不知是何方神聖，所以敬而遠之了。」