165、俞君祺說，過去在姚巡撫的官署，住在一小屋裡，每在燈前月下，剛睡醒時，恍惚見人影在桌旁，睜開眼又什麼都沒有，自以為是眼花，但不應應該夜夜都眼花啊。後來假裝睡著等著偷看，卻是一粗使丫環，冉冉地從壁角出來，側身傾聽良久，才敢稍稍移步。俞略微動身，丫環就已縮回去了。俞這才醒悟到幽魂滯留在這裡不能走，又怕人不敢靠近，用心也良苦。俞因此心想她不是作怪，何必逼近使她不安，不如搬出去。俞才一動念，已仿佛見到她在遠處向他禮拜。可見人心一動，鬼神都知道。就像被眾人監視，難道不是嗎?第二天就找藉口搬出去了。後來在我的幕府中，才說出實情，他說：「不想驚嚇到主人啊。」我說：「先生一生縝密，但只是沒有了結這件鬼事。後來必定還有居住的，就辜負這一拜了。」
166、青縣有一農家，有病不能勞作，將要餓死，想賣妻子希望這樣都能活下來，妻子說：「我走了，夫君怎麼自理，而且錢用完了還是餓死，不如留下我照顧夫君，這樣飲食醫藥能夠照看，或許有希望重生，我不過做娼妓罷了。」後來十多年，妻子病重臨死，昏絕又醒來說：「剛才恍惚中到冥司，冥官說娼女應當墮落為鳥類，因為我一念不忘丈夫，還可以生到人道啊」。
167、王符九說，鳳凰店的民家，有小兒拿他母親的鞋子玩，遺忘在後園的花架下，被他父親撿到，婦人大受斥責和質疑，沒有辦法表白，打算上吊。忽然他家狐狸作怪大鬧，婦女近身的東西，都被偷走扔到別處，半月多才消停。丟鞋的疑問，於是不用辯解就明白了。但是狐狸好像是暗中為這婦人開解，不知為什麼，有人說：「那婆婆性情嚴厲，有丫環與人私通懷孕，害怕受罰要上吊，婦人偷了後園的鑰匙讓丫環逃走，有這樣的陰功，所以神靈派遣狐狸救她吧?」又有人說：「既然是神靈護佑，為什麼不派遣狐狸先收藏鞋子，不是更沒有痕跡嗎?」符九說：「神靈正是要有良跡，好表明因果啊。」我也以為符九的話是對的。
168、先外祖母曹太恭人，曾經對先太夫人說：「滄州有官宦家的婦人，不受丈夫恩愛，鬱鬱寡歡成了心病，性情古怪，夫妻更不和諧，這時有高修行的尼師來附近，就去問因果，尼師說：『我不是冥官，不能查看配偶的檔案啊，也不是佛菩薩，不能照見過去現在未來三生啊。但是因緣的道理，我是知道的了。那因緣沒有平白無故結合的啊。大概是因恩情結合的必定相互歡愛，因怨仇結合的必定相互衝突，又有不是恩情不是怨仇，也有恩情也有怨仇的，必是負心欠債使雙方相互抵償啊，就是這樣而已。你們夫婦，難道是因怨他結合的嗎?這是天定的啊，不是人為的啊，雖然如此，天定勝人，人定也勝天。所以釋迦牟尼佛創立佛法，允許人懺悔，只要消除你的好勝心，收斂你的傲氣，逆來順受，用情感化而不用理爭執，做好你的本分，孝順公婆，和睦姐妹，恩待侍妾丫環，這些事全在我，而不是在別人，這樣也許可以挽回吧?只是問過去的因果，沒有用啊。』婦人聽從尼師的話，果然和好如初。」先太夫人曾經用這件事勸告媳婦們說：「這尼師說的，真是閨閣中解冤神咒啊。信心行持，沒有不靈驗的，如果還有不靈驗，那是行持不夠罷了。」
169、烏魯木齊的軍吏茹大業說，古浪回民有占踞佛殿喝酒賭博的，寺里僧人孤單力弱，不能抵制他們。一天夜裡正喝得起勸勁，一人伸拇指呼叫：「一!」突然有大拳頭，如五斗籮筐那麼，從門外伸進來，五指一齊張開，狠狠地大叫道：「六!」舉掌一拍，燈燭滅了桌子粉碎，十多人都嚇昏了。到天亮，才各自漸漸甦醒，從此不敢再來了。佛對於眾生沒有計較心，難道是護法善神的示現嗎?
170、獻縣刑房吏王瑾，初任職時，接受賄賂，想要開一樁殺人罪，正要提筆起草，紙忽然飛到屋頂上，旋轉不下來，從此就不敢枉法貪錢了，常把這事勸戒同事，從不隱諱。後來一生溫飽，到老善終。又有一吏常常受賄在文上作弊，也是亦一生沒有禍患，但是他的三個女兒都淪為娼妓，他的二女兒有事被官府打板子，執行伍長告戒他的手下說：「這是某師傅的女兒(土語管吏叫師傅)，要打輕一點。」二女兒挨打後，對鴇母說：「若不是我父親曾經做過官吏，我今天就完蛋了。」可嘆啊!她哪裡知道她父親不做官吏，今天就不會挨打了。
171、有富家子弟病危，昏死後又醒來，對家人說：「我的魂到冥司了，我曾經捐錢救活兩條命，又曾經強搶某女啊，如今被我救的在冥司寫訴狀保我，而某女的父親也投訴爭辯，還沒有判決，我先回來了。」過了兩天，又昏死然後又醒來說：「我不行了，冥官認為強搶女子是大惡，救活人命是大善，可以相互抵銷，冥王認為救活人的命，而又強搶某女，可以允許抵銷。但是現今被搶的是這個人的女兒，而被救的是別人的命，用別人活命的恩德，回報這個人女兒被搶的仇，怎麼說得通呢?既然善業本來重要，不可以全部銷除，不如冥司不賞不罰，就安排在來生有恩報恩，有怨報怨好了。」說完就死了。歐羅巴的書沒有佛家輪迴的說法，而有天堂地獄，也是善惡不能相互抵銷，這是斷絕惡人向善的路啊。大概善惡可以抵銷，而恩怨不可以抵銷，所謂冤家債主，必須是本人了結啊。尋常的善惡可以抵銷，大善大惡不可以抵銷，曹操贖回蔡文姬，不能不說是義舉，怎麼能抵銷謀篡皇位殺害皇帝的罪呢?曹操雖然沒有篡位，但是拿周文王比自己，他的志向就是篡位啊，只是怕大家議論罷了。至於未來生中，人未必能相遇，事情未必就相等，所以因緣湊合，也許是在幾世以後了。
172、滄州有一遊方的尼師，就是先前為某夫人解說因緣的啊。她不許婦女到她寺院，而她願意到別人家，雖是小家小戶粗茶淡飯供養，也欣然前往，她不勸婦女布施，只是勸人存善心，作善事。外祖雪峰張公家有一范姓女僕，布施布一匹，尼師合掌感謝，放到桌上，過片刻又拿起來交給這婦人說：「施主的功德，佛已鑑察了，既然布施給我，布就是我的。現今已是九月，剛才看見你婆婆還是單衣，就讓我送給你婆婆吧，為你婆婆做一件棉衣，可以嗎?」范婦不知如何是好，只是低頭冒汗。姚安公說：「這女尼卻是深得佛心，可惜閨閣多有傳聞她的軼事，竟然沒有人能說出她的名字。」(范婦也沒有做錯)
173、有某甲娶他奴僕的女兒為妾，奴僕不願意，但也無可奈何了。某甲隸屬旗籍，他自己也有主人。某甲娶妾後生一女兒，十四五歲時，他的主人聽說他女兒很漂亮，也要娶他女兒為妾，某甲心裡不願意，也是無可奈何了。某甲長嘆道：「不生這個女兒，就沒有這事啊。」他妻子說：「不娶仆女，自然不生這個女兒了。」某甲頓時呆住了。又我親戚中有一女子，天天在背後說她嫂子壞話，使她嫂子受指責不得安寧。到了她出嫁時，也被小姑毀謗，天天受指責就像她嫂子一樣，回娘家對她嫂子哭泣說：「今天才知道媳婦難當啊。」天道是有報應的，難道不真確嗎?又一少年喜歡偷窺婦女，窗孔門縫，千方百計去看。有一天喝醉後睡下，有人戲弄他用膏藥糊他的眼睛，醒來覺得眼睛腫痛不可忍，急忙揭去，眉毛及睫毛都拔掉了，而且糊的膏藥就是他自己收藏的媚藥，藥性很猛烈，眼睛受薰烤，最後漸漸失明了。又有一朋友好排擠別人，來回播弄事非，能使如膠似漆般親密的人變成冰炭不容的仇人，一天夜裡因酒後口渴，要喝冷茶，杯中先掉進一蠍子，突然螫了他的舌頭，潰爛成瘡，雖然不致命，但舌短而生硬，說話不再那麼痛快了。這也像是有什麼故意安排的，不是偶然啊。
174、舅祖陳德音家，有丫環厭惡貓偷吃東西，見到就打，貓聽到她的笑聲就逃避，有一天，舅祖母郭太安人叫她看守屋子，她閉門睡了一會兒，醒來發現盤中少了幾個梨，旁邊沒有別人，貓犬又沒有吃梨的道理，她沒辦法解釋，就挨了狠狠的打。到了晚上，忽然在灶中發現梨，覺得很怪。細看每個都有貓爪齒痕，才醒悟到是貓故意叼走，使她也因為偷吃挨打啊。「蜂蠆有毒」(比喻雖小不可輕視)，確實啊!丫環憤怒，想要再打貓，郭太安人說：「絕沒有縱容你殺貓的道理。貓被殺了，恐怕冤冤相報，不知又變出什麼怪了。」這丫環從此不再打貓，貓見這丫環也不再躲避。
175、桐城的姚別峰，會作詩，書法模仿趙吳興(南宋書法家趙孟頫)，神態逼真，曾經臨摹吳興體作偽，薰黑紙張，賞鑒家也分辨不出來。與先外祖雪峰張公交情好，往來常住他家，動不動就是十天半月，後來聽說去觀潮被淹死水中了，外祖很悼惜他。我小時多見他的筆跡，可惜年幼不知留意，竟忘了他的本名了。舅祖紫衡張公，曾經請姚寫字，住在宅西的小園中，一天晚上月色明朗，見窗戶上有女子的影像，出去看又沒有人，四周張望園內，似乎有翠裙紅袖，隱隱的在樹石花竹間，到東邊，她就在西邊，到南邊，她就在北邊。在園裡轉了半夜，始終不能看清楚，最後累到回去休息，聽到窗外說話：「先生為我抄寫《金剛經》一部，我就相見拜謝。不過七千多字，先生肯答應嗎?」姚本來好事，急忙問：「你是誰?」沒有回應了。姚正好有宣紙素冊，第二天放下其他筆墨，一意抄寫經書，寫成後，燒香供在桌上，等她來取，夜裡巳經消失了。第二天晚上，姚徘徊悵望，果然見女子冉冉從花叢外面來，叩頭到地上，姚正要出手牽引，她挺然起立，雙眼上翻，胸前血跡淋漓，卻是自割喉嚨的鬼啊。姚大叫驚倒，僕人聽到聲音拿燈燭來看，已不見女子了。姚恨被鬼欺騙，雪峰公說：「鬼說拜謝，已經拜謝了，鬼沒有欺騙先生，是先生自己有妄想，與鬼有什麼關係?」
176、貢生於南溟說：人生的苦樂，都沒有盡頭，人心的憂喜，也沒有一定的章程，曾經經過極樂的境界，稍有不舒適就覺得苦，曾經經過極苦的境界，稍得寬鬆就覺得樂了。曾經在康寧屯教書，住房低矮，幾乎抬不起頭，門沒有帘子，床沒有帳子，院落沒有樹，久旱炎熱，就如坐在蒸鍋上，中午解開衣服小睡，蒼蠅擾擾又睡不著，煩躁得實在不可忍耐，自認為這是猛火地獄啊。這樣很久，困極了才睡去，夢見坐船去大海中，颶風突然大作，天昏地暗，風帆摧斷，嚇得心膽碎裂，頃刻間船翻覆沒，忽然好像被人提出水面，扔到岸上，然後有人拿繩索束縛，關在地窖中，黑暗看不見東西，呼吸也困難，恐怖焦急，不是語言能表達的。不久聽到耳畔有呼喚聲，霍然睜眼，卻仍然臥在三腳木榻上，覺得四體舒適，心神開朗，如在蓬萊方丈中一樣。當晚月色明朗，與弟子散步在河邊，坐到柳樹下，講起這個道理，微微的聽到草叢裡嘆息道：「這話有道理，我們沉淪在水裡，終究勝過地獄中的人。」
177、臨清的李名儒說，他家鄉的屠戶買一頭牛，牛知道是屠宰，拉著不肯向前，鞭打就橫著跑，力氣快用盡，才強拖走起來。牛經過一錢莊，忽然向著大門彎屈兩腿跪下，淚不停地流，錢莊的人憐憫它，問知價錢八千，要按價錢贖買，屠戶恨它太倔強，堅決不肯賣，再加點錢，也不願意，說：「這牛可惡，必須殺了它才甘心，就是一萬貫也不賣。」牛聽了這話，自己猛然跳起來，隨屠戶走了。屠戶煮牛的肉在鍋里，然後去睡覺，五更時自己起來去開鍋。妻子怪他去了不回來，感到奇怪就去看，原來屠戶卻已經自己掉進鍋里了，腰以上與牛都煮爛了。凡是有生命的，沒有不怕死的，不因為它怕死而憐憫它，反而因為它怕死而氣憤，牛的怨毒，就多過平常幾倍了。因為厲氣重，報應不轉身就來了，也是必然的啊。先叔儀南公，曾經見屠戶許學牽一頭牛，牛見到先叔下跪不起，先叔贖買後，交給佃戶張存，張存養了幾年，那牛耕田種地，用力比別的牛加倍，那麼恩怨分明，動物尚且知道，人可以不深思嗎?
178、虞惇說，落星石的北邊有漁梁，當地人世代因此受益，每年都要祭祀漁梁神，偶然有人教他們毒魚法，用芫花汁灑在上流，下流的魚蝦就都死了浮出水面，這樣得到的魚超過網撈十倍，試驗效果很好，因此搭茅棚在上流，天天用這辦法。一天中午，黑雲從龍潭猛然湧出，狂風驟雨，雷火閃電，把茅棚燒為灰燼，眾人害怕才停止毒魚。打漁的方法，從伏羲時代就有，但細密的網不用，因為有仁政啊，斷流捕漁，聖人尚且憎惡，何況殘忍暴虐，滅族捕殺呢?惹怒神靈也是當然了。