188、李村有農家婦，每天早晚到田間送飯，就見有女子跟隨在身邊，問同行的人卻看不見，農婦很害怕，後來漸漸跟隨到家，但總是在院中，或在牆角，不進入寢室。農婦逼近看女子就後退，農婦返身就仍然近前，知道是冤家對頭，因此遠遠地問她為什麼跟著。女子回答說：「你前生與我都是富貴人家的妾，你嫉妒我受寵，因此誣衊我偷人通姦，致使我幽禁而死。現今來報仇，不料你今生孝順婆婆，總有善神守護，我不能靠近，所以天天相隨，想來想去，完全沒有報仇的機會，倘若你作道場超度我，我能轉生輪迴，也就化解冤讎了。」農婦表示家中貧窮，女子說：「你的貧窮不是假話，能念誦佛號萬聲，也可以超度我。」問：「這怎麼能超度鬼?」答：「常人一念佛號，就聲聲傳遍三界，所以念佛的力量與經懺相等。你是孝婦，必定有感應啊。」農婦如她所說，念誦佛號，每念一聲，就見女子一拜，念滿一萬聲，女子不見了。這事是已故老人們常說起的。(可惜不知念佛能往生極樂)
189、窪東有劉某，他母親疼愛他的小弟，劉疼愛小弟更勝過母親，小弟患重病，母親擔憂的廢寢忘食，劉設法治療，曾對妻子說：「小弟不能救治，那母親就有憂慮，不如我去死了。」妻子很感動，賣掉漂亮衣服，也沒有怨言。小弟病危，劉夫婦晝夜哭泣守候，有個乞丐，夜裡睡在土地廟，聽到鬼在說話：「劉某夫婦輪流守護他弟弟，有神光照耀，一時不能進去，要過期限了，怎麼辦?」土地神說：「兵家有聲東擊西的策略，你知道嗎?」第二天，劉母在廚房突然中風，劉夫婦跑去看，母親甦醒而小弟已斷氣了，這就是鬼用計取走性命啊。後來劉夫婦都活到八十多歲。我家奴僕劉琪的女兒，嫁到窪東，聽那裡老輩人說：「劉除了侍奉母親以外，別的事笨得如牛，有人告訴他某某人不孝母親，劉掉頭說：『世上哪有這樣的人?人間哪有這樣的事?你不要造謠!』劉的愚痴很多像這一類，傳為笑話。」卻不知他是天性純真，只是以為盡孝是自然而然，所以有這樣的疑惑罷了!元朝人的《王彥章墓》詩說：「誰信人間有馮道?」(馮道是五代時期的人，被後世認為最沒有氣節)就是這意思了。
190、佛家講奪舍，道家講換形，奪舍就是借孕婦轉生，換形就是血氣已衰，大丹沒有修成，就借一壯盛的軀體相互對換啊。狐狸也能換形，我的族兄次辰說，有叫張仲深的，與狐狸交友，偶然問它修道的法術，狐狸說：「最初修煉幻化的形體，道行漸深就煉蛻形，能蛻形後，就可以換形。那人凡是痴呆忽然變狡黠，狡黠忽然變顛狂，以及本來不學仙，而忽然喜歡修道，人們奇怪他性情變得異常，不知那都是魂氣已經離去，狐狸附在那身體上而活著啊。但是既然換為人形，就屬於人道，不再能幻化飛騰了，而從此精進，就像人修仙一樣，那修成功就比較容易;有的被聲色名利，各種欲望誘惑，就像人被世間欲望迷惑沉淪一樣，那麼墮落輪迴也容易。所以不是道力堅定的，大多不敢輕易涉入世緣，恐怕被腐蝕而不能自己覺察啊。」它的話似乎也有道理，那麼人慾的險惡，就太可怕了啊。
191、朱介如說，曾經因為中暑昏倒，覺得自己忽然來到曠野中，涼風颯颯，感覺很爽快，但環顧周圍沒有路，不知去哪裡，見遠處有數十人向前走，就隨意跟著。到一官署，也跟著進去，見殿閣寬敞，左右都是長廊，差役奔走好像大官要坐堂審案的樣子。其中有一吏突然握住他的手說：「先生怎麼到這裡?」朱細看，原來是亡友張恆照。明白是到了冥司，因此告訴他迷路的狀況，張說：「生人的魂不小心來這裡，往往有這種事，大王見了也不怪罪，但難免多問一問，不如先坐在我的廊屋，等到退堂，我送先生回去，我也要問問家裡的事呢。」朱坐下不久，大王已升堂，從窗縫偷看，見同來的數十人，依次上堂訊問，說話聽不清楚，只見有一人昂首爭辯，好像不服罪。大王舉起褲子一揮，大殿左邊忽然現出大圓鏡子，周長一丈多，鏡中顯現一女子反綁受鞭打的景像，轉眼似電光一閃，又顯現一女子含淚橫躺的景像。那人叩頭說：「認了。」隨即被拖走。良久退堂，張就問子孫的近況，朱略說一二，張揮手說：「別再說了，只是讓人心煩。」朱因而問：「剛才見到的是業鏡嗎?」答：「是的。」問：「鏡里的影子必定映照形像才顯現，現今沒有形像而鏡子現出影子，為什麼呢?」答：「人間的鏡子映照形像，神的鏡子是映照心，人作一件事，心裡都明白，既然明白，心中就有這事，心中有這事，心就有這事的形象，所以一照就清楚分明啊。若是無心的過失，本來不知道，那麼照也照不出來，心中沒有這事，就沒有這個形象了。冥司斷案，只根據有心無心辯別善惡，先生明白了嗎?」朱又問：「神鏡怎麼能照心?」回答：「心是不可見的，借物顯形，體與魂已分離，存留的是性靈，神識不滅，如燈火熒熒，外光沒有遮掩，內光空虛明亮，內外都亮堂，所以纖毫必定顯露啊。」說完，張突然拉起朱就走，朱覺得自身忽高忽低，如隨風的敗絮，倏然驚醒過來，卻已在床榻上了。這事是在甲子年七月，難怪他鄉試來晚了，跟我細說了他的事。
192、昌平有老婦，養雞特別多，只賣雞蛋，有人要買她的雞去吃，雖然十倍的價錢也不肯賣。老婦住在山腳下，日久繁衍，大概滿山谷都是雞了，天亮時雞叫聲此起彼伏，就如互相傳喚一樣。有一次收割的麥子堆放在門外，群雞忽然千百隻一齊來，圍繞麥子搶吃，老婦拿拐杖驅趕不開，叫來別人幫忙扑打，但是群雞東邊散了西邊又聚起，無可奈何。方在喧鬧時，老婦住的五間房屋，轟然倒塌，雞群這才驚飛到山裡去了。這與《宣室志》記載的李甲家老鼠報恩的事相類似。邵康節(宋朝預測家)說：「禽鳥能預先感應氣氛。至於萬物成敗的命數，肯定不是禽鳥可以預先知道的。」只是為什麼聚眾而來，救主人的危難呢?這必定有指使的東西了。
193、堂侄汝夔說，甲乙都是捕狐狸為業務的，他們的住址相距十多里，有一天發現一墳墓有狐狸的跡象，打算一起去，約好日落後在某地會面。乙到時甲已先在了，兩人一同到墳墓邊，看那洞穴可以容下人，甲讓乙躲在洞穴里，而自己藏在墳墓外的草叢中，構想等狐狸回洞後，甲堵住狐狸的出路，而乙在洞裡捉拿。乙在暗中坐到夜裡，寂靜無聲，想出去與甲商量，呼喚良久沒有回應，試著出去找，卻有兩塊墓碑橫壓在洞口，僅有縫隙漏一線光，寬一寸左右，墓碑沉重不可推開，才知道被甲騙了。第二天，聽到外面有叱責牛的聲音，乙就極力號叫，牧牛人聽到後，報告他家人去看，找人搬開石碑，已經幽閉一晝夜了。乙懷疑甲謀殺他，率領子弟找甲算帳，要報告官府。走到半路卻見甲裸體被反綁在柳樹上，眾人圍繞唾罵，有人還鞭打他。原來甲去會面時，半路遇到婦人跟他調笑，因此在莊稼地偷偷親密，當時是盛夏炎熱，各自脫衣扔在地上，甲剛放下衣服，婦人就跳起來，抓起他的衣服跑了，不知去向，幸好沒人看見，狼狽地悄悄回去。還沒到家遇到一群明火執杖的人，見他就大叫：「他在這兒呢!」原來鄰家少婦三四人睡在院中，忽然見甲脫衣來睡在一起，少婦們驚叫驚動了眾人，甲已光身翻牆逃走，鄉黨們正在追捕啊。甲沒辦法辯白，只有呼天喚地而已。乙敘述了昨晚的事，才知道都是被狐狸出賣了。但想偷掩襲狐狸的洞穴，這是殺生害命的仇啊。這樣的仇，用遊戲的方式回報，一個是封閉使人出不來又留縫隙使人不死，一個是奪人衣服使人被抓無法辯白，而人發覺就逃了。使人罪不至死，還可以說是善留餘地了。
194、胡牧亭說，他家鄉有一富戶，自己享受，閉門不與外面接觸，人們很少見到他的面。富人不善治理生計而錢財總是用不完，不善調養而始終沒有疾病，或者有禍患也能意外化解。他曾經有一丫環自己上吊死了，鄉官很歡喜，張揚他的事報到官府，官府也高興當天就來，等到檢驗屍體，忽然手腳蠕蠕動起來，大家正在驚怪，屍體就哈欠伸腰，接著就翻身，接著就坐起來，已經醒了。官府還要用逼奸上吊羅織罪名，略用語言暗示誘導，丫環叩頭說：「主人的妻妾如神仙，哪裡會看上我，如果看上我，我歡喜還來不及呢，怎麼肯上吊?實際是聽到父親不知為什麼，被官府杖殺，悲痛難忍，憤恨想死罷了，沒有別的緣故啊。」官府非常沮喪，其他的事往往大多是這樣的化解了，鄉人都說他是一蠢物，卻有這樣的福，實在沒道理。偶然有扶乩召仙，就請問這事，乩仙的判詞是：「各位錯了，他的福正是因為他的蠢啊，這老翁在過去生中，是一鄉村老漢，那人單單純純沒有計較心，悠悠忽忽沒有得失心，灑灑落落沒有愛憎心，坦坦蕩蕩沒有偏私心，有人欺侮他也沒有爭強好勝心，有人欺騙他也沒有防備心，有人誹謗他也沒有嗔怒心，有人傷害他也沒有報復心，所以雖然糊塗死在窗下，沒有大功德，卻因這樣的心被神靈福祐，使他今生受福報。他蠢笨沒有知識，正是他身體變了本性還在，沒有失掉前世的善根啊。各位感到懷疑，不是也太謬誤嗎?」當時在場的人信不信各有一半，我覺得這話耐人尋味啊。(雖然好人有福，可惜不知佛法，也是享痴福)
195、王青士說，有弟弟謀奪兄長的家產，招訟師到密室，點燈策劃，訟師為弟弟設定機關布置陷阱，全面周詳，並且反間內應的法術，沒有不考慮到的。計謀已定，訟師捋著鬍鬚說：「您兄長雖然猛如虎豹，也難逃出鐵網了，那麼用什麼酬謝我呢?」弟弟感謝說：「我與先生是至交，情同骨肉，怎麼敢忘記大德?」這時兩人相對隔著一張方桌，忽然桌下有一人冒出來，繞著屋子翹一腳跳舞，目光如火炬，長毛散亂如蓑衣，指著訟師說：「先生想想看，這位把先生看成骨肉，先生不危險嗎?」鬼又笑又舞，跳上屋檐離去。二人與侍童都驚倒，家人覺得聲音有異常，都呼叫著進來看，屋裡的人已昏迷不醒人事了。搶救到夜半，童子先醒來，就詳細述說了他見到的，另二人到天亮才能動。事情已經洩露，人們議論紛紛，弟弟最終放棄了陰謀，閉門不出好幾個月。相傳有嫖妓的，很相愛，嫖客想為妓女贖身，妓女卻不願意，嫖客許諾另找住宅單住，禮儀如正妻一樣，妓女更拒絕了。嫖客奇怪追問緣故，妓女長嘆說：「郎君拋棄結髮妻子而隱藏我，這哪裡是可以託付終身的人呢?」她與鬼的話，可以說是所見略同了。
196、張夫人，是我先祖母的妹妹，先叔的岳母，病重時對侍者說：「病不能好了，聽說臨死的人會見到先去世的人來，如今見到了。」然後環顧病床周圍，好像在找什麼，長嘆說：「錯矣!」一會兒又拍頭說：「完全錯了!」接著又閉眼咬牙，掐手掌有痕跡了，說：：「真是大錯了!」別人懷疑他是說胡話，不敢問。良久，把所有女兒媳婦叫到床前，告訴說：「我一向以為夫家疏遠而母娘家親近，現在來的引領我的都是夫家人，沒有娘家人。我一向以為兒媳疏遠而女兒親近，現今亡媳在旁邊，而亡女不見來啊。不是同血緣的相關，不同血緣不相關嗎?回想平時的存心，不是應該優待沒優待，不該優待卻優待了嗎?我已經錯了，你們不要再錯了啊。」這是三叔母張太宜人(五品官妻封號)親耳聽到的，婦女偏心，到死不悟的多了，這還是大智慧人，能回頭猛醒啊。(不知佛法，哪有真的猛醒呢，佛經上說，臨終見到亡故的親友來迎接，是冤親債主假冒，騙將死的人去惡道，這個張夫人是悟不到的，她還以為來迎接她的人是對她好，恰恰相反，這些人就算真是親友，也正是她平時沒有好好對待的人，現在來報怨了，這也說明佛法真是不虛啊)
197、聽巴彥弼說，征討烏什時，有一天攻城緊急，一人正在奮力酣戰，忽然有飛箭從旁邊射來，沒看見，另一人在旁邊看見，急忙舉刀代他抵擋，反而自己被貫穿頭顱死了。被救的人感動並哀悼祭奠，夜裡夢見死者說：「你我前世一同做官，凡是任勞任怨的事，我都推卸給你，凡是見功見賞的事，就阻止你不能向前，因為這個因緣，冥司判我今生代你死。從今以後，我們兩無恩仇。我自有撫恤，不用你祭奠了。」那麼所謂的巧，不正是他的拙嗎?