208、滄洲的憩水井，有老尼師叫慧師父，不知是她的名號，還是她的名字?只是相傳這麼叫了。我小時候，曾經見她出入外祖父張公家，戒律嚴謹，包括糖也不吃，她說：「糖也是豬油做成的啊。」不穿皮衣，說：「穿皮衣與吃肉一樣啊。」不穿綢絹，說：「一尺的綢絹，是千條蠶的命啊。」供佛的麵筋，必定自己做，說：「集市中的面都是用腳踏啊。」燒香供佛必定敲石頭取火，說：「灶火不潔淨啊。」清淡齋飯一頓，自給自足，不去募捐化緣。外祖父家有一女僕，拿一匹布作為布施，尼師細看認識，說：「布施必須用己的錢財，才是功德。宅中因為丟失這匹布，責打小丫環數人，佛怎麼能受這樣的東西呢?」女僕講出實情，說：「當初以為布有數十匹，未必仔細檢查，所以偶然取了一匹，不料連累別人挨打受苦，天天詛咒，心裡實在不安，所以用來布施求懺悔消罪而已。」尼師扔回去說：「那麼為什麼不悄悄送回原處，別人也得清白，你自己也心安呢?」後來婦人死去數年，尼師的弟子才洩露這事，所以人們才知道了。乾隆甲戌乙亥年間，尼師已經七八十歲了，忽然到我家，說要去潭柘寺禮拜佛，為小尼師受戒。我偶然提起先前的事，尼師搖頭說：「實在沒有這事，小妖尼亂饒舌頭罷了。」大家感嘆她的忠厚。臨走時，要我給佛殿的一個匾額題字，我囑咐趙春澗代寫。尼師合掌說：「誰寫的就請題誰的名字，佛前不要打誑語。」改了趙的名字，她才拿走，以後沒有再來。最近問滄洲人，沒有人知道她了。又有景城天齊廟的一位僧人，住持果成師的第三弟子，讀書人都敬重他，沒有不稱呼他三師父的，於是就不知道他的本名了，果成弟子多有到四方托缽化緣的，惟有這個僧人不變宗風，沒有大寺院知客的市井氣，也沒有無法座禪師的驕貴氣，戒律精苦，雖然千里也背包步行，從不乘車馬。我兄長晴湖，曾經在路上遇到他，苦苦邀請他坐車，他始終不肯。官吏到廟裡，接待的禮儀不增加。田夫野老到廟裡，接待的禮儀不減少。多布施，少布施，沒有布施，接待的禮儀都一樣。禪誦的閒余，只是端坐一屋，進他的廟好像廟裡沒有人，他的行事作風就是這樣而已。但是鄉里的男女，沒有不說：「三師父的道行清高。」當問到他的道行在哪裡?清高在哪裡?就茫然不能回答。他之所以感動人心，正是不知在哪裡了。這事曾經問過姚安公，他說：「根據你所見到的，有不清不高處嗎?沒有不清不高，就是清高了。你認為一定要乘錫杖飛行、乘杯子渡河(古代神僧的典故)才是善知識嗎?這一尼一僧，也是那佛門中特立獨行的了。」三師父圓寂不久，他的名字應當有人知道。等見到參加鄉試的孫輩們，讓他們去廟裡問一問。(這是僧人的真實寫照，但也不是少數，至於化緣也未必都是不好，布施供養確實種福田)
209、我的老李又聃先生說，東光有趙氏，先生曾說出他的名字，現今不記得了，好像還是先生的長輩，曾經到過清風店，招一小妓陪酒，偶然提起某年在這裡住宿，曾招過一女子陪住兩晚，算起來現今還不到四十歲，因而說出她的小名，小妓驚駭說：「是我姑姑啊，現今還在。」第二天一同到她家，分明是舊相識，正在握手寒喧，她祖姑聽到有客人就出來，又非常驚駭說：「是東光的趙先生嗎?三十多年不相見，如今兩鬢雖然有白髮，形狀聲音還可以大概辨認出來，先生的名字不是叫某某某嗎?」詢問後知道，也是少年時路過這裡被他親密過的。三代人聚在一起，也沒什麼避諱，舉杯敘舊，往事如在夢中，趙又住她們家，兩晚才告別。告別時祖姑說她的祖藉原本也是東光，從她父親一輩才遷移到這裡，現今已經四代了，不知祖墳還在不在?因此說出她父親的名字，請求代她查訪。趙回到家後，偶然把這事去問鄉里的老人們，有一人愕然良久，說：「我今天才相信天道。她父親就是您家的門客，您的曾祖與別人打官司，她父親翁接受怨家的金錢，暗中出賣您曾祖，官司因此沒打贏，後來事情敗露，她父親慚愧就帶著家人逃走了，以為在海角天涯呢。想不到竟然與您相遇，使他家三代的婦人，償還他的業債啊。唉，可怕啊。」
210、小人的謀劃，沒有不是造福君子的啊。這話似乎迂腐卻是實情。李雲舉說，他的兄長憲威在廣東做官時， 聽說一遊學的書生性情古怪，路過嶺南見親戚舊相識，很有收穫，回來時除了棉被衣服之外，只有兩個大箱子，箱子重到四個人才能抬起來，不知裡面是什麼東西。一天，到一換船的地方，兩船相接，用粗繩，扛過去。忽然四根繩子都齊斷如刀砍一樣，轟然落在船板上，兩箱都破裂了，書生跺腳直可惜，急忙打開檢查，原來一箱是新端硯，一箱是英德石。石匣中有白銀一封，約有六七十兩，包裹的紙也裂開，剛拿起來細看，就失手落在水中，請漁戶下水尋找，只得一小半。正在懊喪時，同來的船夫突然恭賀說：「盜賊為了這二箱，跟隨已經幾天了，因為岸上有人家不敢動手，我惴惴不安不敢說，現在見到不是財物，已放棄而散了。先生真是有福人啊，也許有陰功得到神佑啊。」同船的一位客人私下說：「他有什麼陰功?只是最近有一件傻事罷了。他在廣東時，曾經用一百二十兩銀子，托旅店老闆買一妾，說是一年多的新媳婦，窮得揭不開鍋，所以賣了求活命。到門那天，她公婆及家人都來送行，一個個都是瘦弱病態如乞丐，臨到入洞房，互相抱持痛哭告別。已經分手，還追出好遠，更是絮絮叨叨，媒婆強拉婦人進屋，她公公抱著幾個月嬰兒，向他叩頭說：『這小兒沒有母乳，生死不知道，請容許母親再餵一下奶，先過了今天，明天再想辦法。』他忽然跳起來，說：『我以為婦人是被趕出來的，現在見情狀悽慘觸動人心，就讓你帶媳婦回去，銀子也不必還了。古人的事例距現在還不算遠，馮京(宋朝宰相)的父親做的事我難道不能做嗎?』竟然當眾燒了字據。卻不知那是店老闆發現他忠厚，把自己女兒偽裝來騙他，如果真的娶了，又有別的陰謀了。同住的人都知道，他至今還沒有醒悟，難道鬼神把這事算作陰功了嗎?」另一客人說：「這就是陰功啊，他的事雖然痴傻，他的心卻是真正出於憐憫心，鬼神鑑察，也是鑑察他的心而已了，今天避免大禍，可以說因為這件事啊。那店老闆，還不知究竟如何結果了。」我的老師又聃先生，是李雲舉的兄長。對雲舉說：「我認為這位客人的議論是對的。」
211、李雲舉又說，有人富甲一鄉，積存糧食一千多石，遇到歉收年，封閉不肯出賣。忽然有一天召集僕人們，擺設量器，手寫一紅箋，貼在大門上說：「荒年人人飢餓，我怎麼忍心獨自吃飽，現今打算把歷年積存的糧食，全部借給鄉鄰，每人限一石為準，即日起各自帶器具來領取，晚了就沒了。」附近居民聽聲就集合，不到一天就分完了。有人請求見主人表示感謝，主人卻不知去哪裡了。急忙尋找，卻發現在鎖了很久的破屋中，睡得正香。人們找到他才打哈欠起來，眾人驚愕地扶起他，在身邊看見一張紙說：「屯積而不發散，是怨恨的根源啊。怨限積多了，禍就都起來了啊。千家飢餓而一家吃飽，搶劫的趨勢就是必然來臨了，名譽和實利不就都喪失了嗎?感念先生的舊恩，為先生換取德行，希望原諒我的自作主張，這是我深深的祈盼。」不知道所說的「舊恩」是什麼事，詢問事情的始末，只有嘆息而已。但是當時人們的情緒激動洶湧，確實有焚燒搶掠的預謀。有了這樣的廣泛施捨，才轉禍為福。這個幻化形狀的妖，可以說是用德愛護人了。所說的舊恩，就不知是什麼了。有人說：「他家園中有老屋，狐狸住了幾十年，屋壞了才搬走。」也許就是因為這事吧。
212、陳雲亭舍人(官名)說，他家鄉的深山中有廢寺廟，據說被鬼物占據，沒有人能修復，一僧人道行清高，就去住宿。剛住一兩晚，似乎有東西窺探，僧人不聽不看，也就沒有動靜。三五天後夜夜有夜叉闖進來，猙獰跳躍，吐火吹煙，僧人禪定自如，夜叉撲向蒲團多次，但始終不能靠近僧人，天亮長嘯離去。過了一晚，一長相好的女子來了，合掌行禮，請問佛法問題，僧人不答。又對僧人琅琅念誦《金剛經》，每念一段，就問這是什麼意思，僧人又不回答。女子忽然旋轉舞蹈良久，振起雙袖，有東西「簌簌」的落滿地，說：「這比天女散花怎麼樣?」邊舞邊退，轉眼無蹤了，滿地都是一寸左右的小人兒，蠕動著有幾千百，爭著爬肩膀上頭頂，穿過衣襟個別進袖子，或咬或撓，如蚊蟲叮咬，或挖耳摳眼，掰裂口鼻，如蛇蠍的毒剌。撮起來扔到地上，爆然有聲響，一個分成數十個，越來越多，左推右擋，困得受不住，終於癱在禪榻下。很久甦醒過來，寂靜沒有任何東西了。僧人感慨說：「這是魔啊，不是迷惑啊，只有佛力能夠降伏妖魔，不是我的能力能達到的，佛陀不在三個晚上住同一顆樹下，我何必戀戀不捨這地方呢?」天亮就打包回去了。我說：「這是先生自己編的寓言。」雲亭說：「我沒有別的長處，只有平生不能打妄語，這位僧人回去的路上經過我家，他臉上的血痕細如亂髮，我曾確實親眼看到的。」(其實是心魔，清淨雜念不容易)
213、我十歲時，聽說槐鎮有一僧人(槐鎮即金史之槐家鎮)，現今叫作淮鎮，錯了啊。僧人是農家子弟，好飲酒吃肉，他的寺廟有田數十畝，自己種地自食其力，除了牧牛耕田外，別的都不懂，不只是經卷法器都不具備，僧帽僧衣，都沒有，就是佛龕香火，也是在若有若無之間。只是頭上沒有頭髮，屋裡同有妻子，與常人有點不同罷了。有一天，忽然召集鄰里，而自己端坐在破桌上，合掌說：「同住這裡三十多年，如今告別了，把遺體託付你們可以嗎?」說完就圓寂了，合掌端坐仍然如故，鼻子垂下兩條玉筋(古時人認為死有鼻涕垂下叫玉筋，表示有修道)，長一尺多。眾人大驚異，共兩隻為他募捐木材造放遺體的小閣子。舅舅安公實齋，住在丁家莊，與那裡離得近，知道他平日沒有道行，聽後不相信，親自前往查看，因為沒造好小閣子，有兩天還沒有安放，面色如生，撫摸肌膚如鐵石，當時正是六月間，沒有蒼蠅聚集，也完全沒有屍氣，究竟不知是什麼道理。(濟公式的人物，也好理解，是再來的修行人，但不是常人能模仿的)
214、高官農家養了一頭牛，農家兒子幼小時，天天與牛嬉戲，攀爬牛角扯牛尾巴牛都不動，牛或都聞小兒頭頂，舐小兒手掌，小兒也不怕。稍有長大讓小兒放牧，小兒出牛就出，小兒回牛就回，小兒走牛就走，小兒停牛就停，小兒睡牛就躺在旁邊，這樣有年頭了。有一天小兒去放牛，牛忽然狂奔回家，頭頸都是血，咆哮吼叫用角撞門，小兒父親出來看，牛就掉頭回向來的路，兒父知道必定有變故，盡力追趕，到野外看見小兒頭破已經死了，又有一人橫躺在路邊，肚子裂開腸子流出，一根棗棍扔在地上，細看卻是三果莊盜牛的(三果莊，回民所聚，是滄州盜賊聚焦處)。這才知道小兒被盜賊殺死，牛又撞死盜賊，這牛也是有人心的。又有西商李盛庭買了一匹馬，極其溫順，只是路上遇見白馬，必定停下來注視，鞭打也不肯走，或者望見白馬，必定賓士追趕，勒韁繩也不能止住。後來與原主人談起這事，原主人說：「這馬本來是白馬生的，經常找他母親啊。」這馬也是有人心的。(人有聰明與笨，動物的人心也有明顯不明顯，但所有動物都是有人心的)