【彌陀要義】念佛法門仗佛慈力無一不生(四)
「《印光大師文鈔三編》覆鄭琴樵居士書：
佛所說一切法門，雖高深玄妙，圓頓直捷，皆須斷盡煩惑，方可了生脫死。若斷而未盡，則尚不能了，況完全未斷者乎?唯念佛法門仗佛慈力，若有真信切願，至誠念佛，無一不往生者。然念佛人多，往生人少者，以愚痴無知，只求來生人天福報，或不生慚愧，常行不孝、不慈、不忠、不義等事，心與佛背所致，過在自己，非佛不慈悲也。若其人未發心念佛前，曾作諸惡，今既念佛，生大慚愧，痛改前非，則亦可決定往生。佛視眾生猶如親生兒女，兒女不依父母之教，父母無可奈何。眾生若肯改過遷善、念佛，佛決定於彼臨終親垂接引也。」
所以今天信願回到我們道種寺，在我們報恩講堂向諸位菩薩，不論你是出家眾或在家眾，信願就是向諸位報告移民說明會。你們就是有心要移民去西方極樂世界，才會來聽我講移民說明會，對不對?對。
如果你要移民去新加坡，那現在有人要跟你說移民新加坡的點點滴滴，你一定要去聽，你才會知道要移民新加坡的條件是什麼。現在大家都是為了要移民西方極樂世界，對不對?這樣是不是要認真聽?要，不可以打瞌睡。你有心要移民去阿彌陀佛西方極樂世界嗎?有，有的人請鼓掌!
印光大師說：求來生人天福報的人，就是愚痴無知的人。諸位你們都很有智慧，知道要移民去西方極樂世界，所以念南無阿彌陀佛。記住往生西方極樂世界，做佛比較好，還是做人比較好?做佛比較好，對，所以這生做人就不得已了，沒有辦法了，業力牽引而來，不然我們也是不大想要做人，對不對?所以做人不好當，既然做人不好當，我們就發心去西方極樂世界做佛，所以要覺悟,知不知道?知道。諸位菩薩你覺悟了沒有?你覺悟了什麼?覺悟做人難做，對不對?對，要覺悟做佛比較好做。
所以念南無阿彌陀佛，不要求人天福報，知不知道?知道。很多佛教徒為了要求人天福報，到佛寺來，水果飯菜帶來擺在佛桌上：求阿彌陀佛，阿彌陀佛大慈大悲，弟子某某人，我先生事業失敗，孩子不聽話又不喜歡讀書，考試每一科都零分，我當媽媽的實在很煩惱。阿彌陀佛您要保佑，保佑我的先生事業成功發達賺大錢，孩子聽話乖巧有智慧，考試每科都一百分。保佑我心想事成、平安順遂，保佑一家大小歡歡喜喜、快快樂樂。
你如果是阿彌陀佛，看見這樣的弟子，這樣拜兩三粒水果，要求那麼多，你敢吃嗎?你一定不敢吃了，拜兩三粒水果要求那麼多，這樣不是在學佛，這樣是和阿彌陀佛在做生意。你做生意做到阿彌陀佛那裡去，你到底是有沒有良心?所以水果拜阿彌陀佛之後，你會收回去，是誰要吃的?就是你在吃的，你收回去當然都是你在吃的，或是你的孩子在吃的。
有媽媽很沒有智慧，今天十五要拜佛祖，所以就問她的孩子小明：小明你愛吃什麼水果?「媽媽我愛吃芒果。」你媽媽去買芒果拜佛祖。
這樣哪有智慧?你要拜佛祖就要問佛祖愛吃什麼水果?怎麼會問妳的孩子?你是要拜你的孩子，還是要拜佛祖?學佛的人要有智慧知不知道?
念佛也是一樣，不是要求人天福報，是要求做佛，這就是最有智慧的人。做佛要做什麼事情?度眾生，對，一百分，做佛是要度眾生的。度眾生有閒來無事在家裡看電視度眾生這樣的佛嗎?有嗎?沒有。我們現在在念佛，在家裡念佛和回來道場念佛有什麼差別?
譬如你回來我們道種寺報恩念佛堂念佛，一天念佛至少十多個小時，對不對?除了吃飯休息以外都在念佛，再來就是聞法解行並進。時間到了打板，打集眾鼓你就要進大殿了，你難道可以說我很累了，大家在念佛堂念佛，我留在寮房休息，可以這樣嗎?不可以。所以時間到了，你就要進佛殿用功了，在家裡你有可能這麼精進嗎?沒有。
一般我們凡夫懈怠放逸的心很強，在家裡都是修電視法門，電視法門修到一心不亂。這齣看完再看一出，現在的韓劇很好看，一看看到結局會演什麼都知道。過去我們台北有一位蓮友，她已經往生了。還沒往生之前的半年，也是肝癌女眾，因為肝癌不管男眾女眾，肚子都會慢慢脹大起來，會越來越硬，甚至硬到肚皮亮晶晶的。稍微的拍打她，就像是在打鼓這樣咚咚咚，真的。
有一天我跟這位女眾老菩薩半開玩笑的話，因為她跟隨信願修學淨土教法好多年了，人也是蠻有趣的。所以我就跟這位老菩薩說：
「老菩薩你又有身孕了嗎?」
「沒有師父，我七八十歲了，怎麼可能有身孕，我快要死了。」
「為什麼?」
「我得到了肝癌，肝癌快要死了。」
她跟我說快要死，就要念佛了。我問她有認真念嗎?她說：「有，不過師父我很喜歡看韓劇。」
她很喜歡看韓劇，我說妳喜歡看韓劇，不然韓劇看完妳就要認真念佛。她就很高興了，後來舍報往生了。所以從這個實例，可以佐證我們凡夫眾生，在自己家中自修實在放逸懈怠心強，比較會荒廢道業，這是真心話。所以為什麼信願鼓勵大家回到道場共修，因為大家一起共修，有大眾的約束力約束你。時間到了，你一定要進念佛堂念佛，你不可以在外面遊蕩，不可以在寮房休息。所以大眾約束的力量，使你不會放逸。
末法時代，能夠在寺院道場常住，不管是出家人或在家人，都是很大的福報。我們道種寺報恩念佛堂，你看廚房也沒有冷氣，寮房也沒有冷氣，大殿念佛有冷氣，講堂聞法有冷氣。你看讓大家在很清涼的環境之下念這句佛號，坦白講這已經不是修行，這是一種享受了，對不對?在這樣享受的情況之下，念這一句佛號，將來又能往生西方極樂世界，這如果沒有善根的人，沒有福報的人怎麼得的到?
諸位菩薩，你肯回來道種寺共修，這是有善根有福報的人才有辦法來的，沒有善根沒有福報的人不來。都鼓勵他這次來參加道種寺念佛共修，將來往生我幫他助念十小時，還提出這麼好的福利引誘，也是有人不要來。末法時代的凡夫眾生，實在太多人對自己的法身慧命沒有在關心。
法身慧命是大老婆，大老婆有一天你要死了，她會跟著你去死，你要去哪裡，她跟你去哪裡，和你不離不棄，永永遠遠兩相隨。你竟然不理她、不照顧她，這樣說起來你實在很沒有良心。這身體有一天會離你而去，身體是小老婆，身體有一天會離你而去，無情無義，時間到了說走就走，你竟然那麼用心照顧她，這樣你不是顛倒嗎?對不對?對
所以諸位菩薩，法身慧命是大老婆，色身生命是小老婆，所以你要疼愛大老婆，還是要疼愛小老婆?大老婆。記住和你共同奮鬥打拚，不離不棄的就是你的大老婆，就是你的法身慧命，就是不生不滅的真我。你才要用心的關心她，好好的念佛，好好的用功，好好的修行，持戒、吃素、拜佛!
要上班的人上班，結婚的在家居士，將家業照顧好，將工作做好，你總是有時間。把時間用來修行這樣就對，然後求生西方極樂世界，不要求人天福報。求人天佛報這樣的佛教徒很多，所以這點說的很詳細。
有的人學佛修行，在念佛的過程當中遭遇到挫折，這句佛號不好好稱念，去問神、去算命、去改名，阿彌陀佛不念，問神或算命或改名，會比念阿彌陀佛還有效嗎?會不會?不會。說到改名字，會說到你們心中的痛處，因為你們有的人改名字，改到現在叫做什麼名字我也不知道。有比改名字還要好的法門，就是改心，用什麼改心?南無阿彌陀佛改心，將凡心淨化為佛心，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
《觀經》跟我們說：是心是佛，是心作佛。那你念這句佛號，你這樣的心要往生西方極樂世界做佛，和阿彌陀佛發願，要救你往生西方極樂世界的心愿相契相應。就如蕅益大師所說的兩句話，來跟著信願來說一遍：
「一念相應一念生，念念相應念念生。」
請問你念佛，有和阿彌陀佛相應嗎?有。很好，所以求往生做佛度眾生，這份心就是菩提心，就是省庵大師在《勸發菩提心文》，所說的發菩提心。你去看《無量壽經》三輩文，不論上輩、中輩、下輩，都有世尊鼓勵發菩提心，一向專念無量壽佛。