【生命的終極關懷】後事處理之出殯
「殯」指亡者大殮後下葬前之期間停厝，出殯則為結束停厝，前往目的地下葬或火化，俗稱「出山」或「告別式」。古人階級身分非常明顯，因此停厝的殯期，各有不同。據《禮記·王制篇》記載：「天子七日而殯，七月而葬;諸侯五日而殯，五月而葬;大夫士、庶人三日而殯，三月而葬。」現今社會工商繁忙，又居家空間狹窄，何能依古三月長時停厝。故喪禮應因時、因地、因人制宜，注重意義，不重形式。
告別式，顧名思義乃家屬為亡親舉行告別家人親友之儀式，故應莊重威儀，肅穆哀思，虔誠念佛，以追思之心情感念其親恩，以隆重之葬禮榮耀其生命。因此，孝眷應摒棄世俗陋規，重視追悼意義。出殯如需音樂伴奏，宜用國樂，因為國樂之音，柔和清幽，發人懷思;切勿聘請鑼鼓陣頭、西洋樂隊、牽亡歌團、電子花車等壯大聲勢，喧雜吵鬧，如此反礙念佛，擾亂亡親安寧。執禮之禮生，切不可聘請妝扮冶艷、穿著曝露之女性。出殯行列宜簡單隆重，充滿哀戚氣氛，不可歌舞雜耍，不倫不類，貽笑大方。
總之，應樽節喪葬費用，以亡者財物或名義印經造像、濟貧救難、衿孤恤寡、修廟建寺、供養三寶……等，做諸功德，回向亡者，以資冥福，助其超脫三界，回歸淨土。
奠禮程式如下：
壹、中華民國○○年○月○日，故○○○先生奠禮儀式開始，孝眷請就位，大眾請就位。
一、恭請上○下○法師帶領孝眷誦經念佛。
儀軌：蓮池贊、南無西方接引阿彌陀佛(三稱)、心經(一遍)、往生咒、變食真言、甘露水真言、普供養真言等(各三遍)、贊佛偈、念佛、回向。
二、孝眷禮謝法師三拜，恭送法師，大眾請合掌念佛。
貳、家奠(注一)奠禮開始，奏佛樂，禮生請就位。
(一)家屬奠吊：(起佛號，大眾念佛)
⑴子女輩奠吊：孝男、孝媳請就位，長男在前，其他弟弟並肩在後，媳婦並立在兒子的後面，女兒站在媳婦之後，長孫(長孫媳)列席在最後面。儀式：主奠者請就位，與奠者請就位，上香、獻花、獻果，向亡親靈位行三跪拜禮。司儀旁令：「孝男跪於答禮席左邊，孝女跪在右邊，準備向親戚來賓答禮。」
⑵內孫奠吊：儀式如前。司儀旁令：「男孩跪在父後，女孩跪於母后。」
⑶外孫奠吊：儀式如前。司儀旁令：「外孫回座。」
⑷曾孫奠吊：儀式如前。(行鞠躬禮，不列答禮席)
⑸義子女奠吊：儀式如前。
⑹配偶奠吊：儀式如前。(子女幼而未婚時先奠吊，行鞠躬禮，不列答禮席)
⑺宣讀奠文：請孝眷長跪，讀畢，請起(無者免)。
(二)親族奠吊：
⑴平輩奠吊：族內與亡者同輩分的兄弟與妯娌請就位。儀式：主奠者請就位，與奠者請就位，上香、獻花、獻果，讀奠文(無者免)向遺像行三鞠躬禮，孝眷叩謝，禮成，請復位。
⑵侄輩奠吊：族內稱呼亡者為伯父母、叔父母的侄兒、侄媳、侄女請就位。儀式如前。平輩行鞠躬禮，侄輩行跪拜禮。
⑶侄孫輩奠吊：族內稱呼亡者為伯公婆、叔公婆的侄孫輩請就位。儀式如前。
(三)親戚奠吊：
一父執輩的親戚：男歿時依序為姊妹親、妻之娘家兄弟與姊妹親，女歿時依序為娘家親、姊妹親及夫之姊妹親。二子執輩的親戚：依序為媳婦之娘家、女婿與侄女婿。三孫執輩的親戚：依序為孫媳婦之娘家、內外孫女婿與侄孫女婿。
⑴姊妹奠吊：亡者之姊妹、姊夫、妹婿及稱亡者為母舅的外甥請就位。儀式：主奠者請就位，與奠者請就位，上香、獻花、獻果，向遺像行三鞠躬禮，孝眷叩謝，禮成，請復位。
⑵娘家兄弟親奠吊：亡者之妻的娘家親，包括孝男的舅父母及稱亡者為姑丈之內侄請就位。儀式如前。
⑶娘家姊妹親奠吊：亡者之妻的娘家親，包括孝男的姨父母及稱亡者為姨丈之姨甥請就位。儀式如前。
⑷媳婦娘家奠吊：媳婦的娘家親請就位。儀式：主奠者請就位，與奠者請就位，上香、獻花、獻果，向遺像行三鞠躬禮，孝眷叩謝，禮成，請復位。
⑸女婿個別奠吊：請長女婿○○○就位。儀式：上香、獻花、獻果，向遺像行三跪拜禮，孝眷叩謝。其餘女婿一一唱名，個別行禮，未克出席之女婿、歿與離婚者均不得唱其名，也不可以由他人代表。
⑹侄女婿奠吊：稱亡者為伯父母、叔父母之侄女婿請就位。儀式：主奠者請就位，與奠者請就位，上香、獻花、獻果，向遺像行三跪拜禮，孝眷叩謝。義女婿、甥女婿之奠吊與侄女婿同。
⑺孫媳婦娘家奠吊：孫媳婦的娘家親請就位。儀式：主奠者請就位，與奠者請就位，上香、獻花、獻果，向遺像行三鞠躬禮，孝眷叩謝，禮成，請復位。
⑻內外孫女婿奠吊：內外孫女婿請就位。儀式：主奠者請就位，與奠者請就位，上香、獻花、獻果，向遺像行三跪拜禮，孝眷叩謝，禮成，請復位。
⑼侄孫女婿奠吊：稱亡者為伯公婆、叔公婆之侄孫女婿請就位。儀式：主奠者請就位，與奠者請就位，上香、獻花、獻果，向遺像行三跪拜禮，孝眷叩謝。義孫女婿、甥孫女婿之奠吊與侄孫女婿同。
⑽其他親戚奠吊：其他還沒有奠吊的親戚請就位。儀式：主奠者請就位，與奠者請就位，上香、獻花、獻果，向遺像行三鞠躬禮，孝眷叩謝，禮成，請復位。
(四)誼屬奠吊：
⑴誼兄弟奠吊：與亡者或其妻有結拜關係之人請就位。儀式：主奠者請就位，與奠者請就位，上香、獻花、獻果，讀奠文(無者免)，向遺像行三鞠躬禮，孝眷叩謝，禮成，請復位。
⑵誼子奠吊：與亡者的兒子有結拜關係之誼子請就位。儀式如前。
⑶誼孫奠吊：與亡者的孫子有結拜關係之誼孫請就位。儀式如前。
參、家奠奠禮結束，禮生請退，請蓮友幫忙將祭品收起。
肆、公奠奠禮開始，奏佛樂，禮生請就位。
一、孝眷請入席，跪在靈前兩旁。
二、諸位來賓與親友，請入席就坐。
三、全體起立，為故○○○先生默哀一分鐘，默哀畢，大眾請坐。
四、恭請上○下○法師開示，孝眷代表迎請法師，其他孝眷請長跪，大眾請合掌。
五、法師開示畢，孝眷禮謝法師三拜，恭送法師，大眾請合掌念佛。
六、孝眷代表致答謝詞。
七、宣讀故○○○先生之生平事略。
八、各機關團體代表公奠開始：(起佛號，大眾念佛)
⑴○○○公司奠吊，主奠者○○○生先請就位，與奠者請就位：上香、獻花、獻果，讀奠文(無者免)向遺像行三鞠躬禮，孝眷叩謝，禮成，請復位。
⑵自由拈香：請尚未參加公奠者，兩人一組，依序拈香。
伍、公祭奠禮結束，禮生請退。
出殯要點如下：
⑴全體家屬應依日課所訂時間，於家奠前，各依身分穿好孝服(穿戴方法，可請葬儀社人員指導協助)，在奠場佛前集合完畢，虔誠念佛隨主法法師至小靈堂，迎請靈位至奠場，進行家奠。
⑵孝男、孝媳、孝女、女婿、孝孫、娘家等，立牌署名之素齋祭品三桌，每桌七種供品，應於家奠前擺好就緒。
⑶家奠時，孝眷如要跪讀奠文，應事先告知司儀，以令司儀知所操持。
⑷喪家應派人於奠場入口處，設定「受付處」，收取奠儀，發放手巾，招呼來賓，填寫傳遞「公奠登記單」給司儀。
⑸公奠時，孝眷應神情肅穆列跪在靈前兩旁，男左女右，親友拈香奠吊之後，聞司儀喊：「孝眷叩謝」，應頭頂至地，默念佛號，答禮以謝。
⑹公奠畢，孝眷起立，隨法師禮佛三拜後，準備移柩;移柩時，孝眷為感念父母恩德，先行頂禮三拜，後隨靈柩，念佛至奠場就定位。
⑺靈柩就定位後，舉行安釘(注二)儀式，葬儀社預先備妥點釘盤、鐵釘、斧頭、紅包。孝眷持點釘盤，舉哀跪請同姓長輩安釘，若無長輩由平輩為之，女性通常由娘家長輩擔任。安釘禮，男歿由亡者左肩點起，女歿由亡者右肩點起，不得繞行柩頭;點釘者依法師指示而行，點成一「出」字，即出丁，孝眷列跪在棺木兩旁目視安釘，默念佛號。
⑻法師簡要開示如下：「亡靈某某居士：現在為你舉行安釘之前，請你聆聽幾句佛法，俗話說：「蓋棺論定」，意即人生之過程，不論興衰苦樂，或者窮通禍福，唯有死後才能評定。現在你已蓋棺了，不管你生平如何，都已經過去了，一旦無常萬事休。此時念佛，正可決定你的歸處是西方淨土，為你的人生劃下圓滿的句點，請你一心稱念南無阿彌陀佛。」開示之後，大眾隨法師稱念安釘法語，稱念一句點一釘，最後一釘「子孫釘」，稱念南無阿彌陀佛。
安釘法語：
往生一路平生決 何論蓋棺定不定
即今托質蓮花界 還來苦海度有情
浮世生身事若何 穢土紅塵多苦勞
若欲跳脫三界牢 不如及早念彌陀
人生幻化本無常累世沉淪事可哀
於今一念歸淨土曠劫生死畢竟休
頓拋五濁娑婆界換取蓮花化生身
慈光垂示西方路了知淨土本佛心
⑼世俗安釘時，道士祝禱：「一點東方甲乙木，子孫代代居福祿;二點南方丙丁火，子孫代代發傢伙;三點西方庚辛金，子孫代代發萬金;四點北方壬癸水，子孫代代大富貴;五點中央戊己土，子孫壽元如彭祖。長子咬起子孫釘，子孫代代興、代代出貴丁。」(台語)此與入殮說好話一樣，為世人凡事求平安吉祥之舉，並無實質效用。
⑽安釘畢，孝眷起立，隨法師禮佛三拜，長孫捧斗請靈位，孝男持幡，孝孫張傘遮靈，隨法師身後，虔誠念佛，繞棺三匝，稱為「旋棺」。此時，蓮友或可摘取靈前鮮花，遞交家屬手持，以表香花供親。繞棺後抬棺者就位，大眾隨法師稱念啟靈法語後發引。
啟靈法語：
身在花中佛現前 佛光來照紫金蓮
心隨彌陀往生去 無去來中事宛然
西方一路向前行 洪名六字心自明
淨邦遠近沒途程 只貴專心持佛名
四色蓮花七寶池 今返故國已嫌遲
淨土路遠心莫疑 原來如來候多時
緣生事相皆無常幻化色身不久長
若人了知緣起法生死涅槃等空花
⑾啟靈後，大眾念佛，孝眷隨法師身後，緩步走出靈堂，哀送靈柩上靈車。殯喪隊伍行至街道路口，停棺，孝眷轉身向親友跪謝並婉辭送葬，此謂「辭客」，亦稱「謝步」。待親族中長輩上前迎起時，孝眷坐上靈車，一路念佛，護送靈柩至火葬場。
⑿喪家應預先指派一人坐於念佛車，以指引殯喪隊伍行進火葬場之路線;待一切人等，皆已各自上車完畢，念佛車起程，帶領殯喪隊伍前往火葬場。
⒀喪家應預備一輛九人座商用車或兩輛轎車，負責接送引葬之法師及法器人員，往返火葬場、納骨塔場。
⒁殯喪隊伍車輛行進次序為：第一輛念佛車、第二輛法師車、第三輛靈車、後面即是家屬親友車，喪家應考慮回程時，需數輛空車載請靈位及家屬。
⒂喪家應預先安排交通指揮人員，於啟靈後，指揮交通，以維殯喪隊伍行進安全。
⒃喪家應留置家屬一人看守家門，以防宵小乘機行竊財物。
⒄喪家應事先準備四果、立香、打火機，於火葬場祭拜之用。
注一：喪禮中的行奠方式，在出殯前為之稱為「家奠」;在服喪期滿日、紀念日時為之稱為「家祭」。故知，喪禮中進行的是家奠非家祭，系公奠非公祭。公祭係為有功於國家而犧牲時，國家花公帑為其辦理喪事者，稱為「公祭」，如警察因公殉職、軍人戰爭捐軀、國家元首辭世等，公祭時，政府指派專人擔任治喪人員。
注二：亡者大殮時稱為「封釘」，出殯前稱為「安釘」。