利樂源泉的菩提心
「這樣的珍寶菩提心，是輪迴涅槃一切善妙之法的源泉，是所有利樂的唯一因。有了這顆菩提心，就能無餘滅盡三界一切眾生的痛苦，輕易成辦一切安樂善妙資糧，這是慈悲的佛菩薩歷經多劫觀察分析得出的結論，根本沒有一個法的功德能勝過菩提心。就像寂天菩薩所說：「佛於多劫深思維，見此覺心最饒益，無量眾生依於此，順利能獲最勝樂。欲滅三有百般苦，及除有情眾不安，欲享百種快樂者，恆常莫舍菩提心。」
這顆如此珍貴的菩提心，哪怕在自相續中僅生起一次，也將獲得佛子菩薩的稱號。如寂天菩薩所說 ：「生死獄系苦有情，若生剎那菩提心，即刻得名諸佛子，世間人天應禮敬。」
善根不盡的菩提心
比如，沒有以菩提心攝持的善根，會被未回向、顛倒回向等摧毀善根的四種因所滅盡。而以菩提心攝持的善根，就算微乎其微，也會令我們暫時獲得人天不可思議的安樂富足，在沒有究竟證得菩提之前，善根一直越來越增長，不會有窮盡的時候。就像《入菩薩行論》中所說：「其餘善行如芭蕉，果實生已終枯槁，菩提心樹恒生果，非僅不盡反增茂。」
摧伏重罪的菩提心
「另外，如果相續中具有珍寶菩提心，即使是死後必定立即感受的五無間罪等，也會基本上清淨無遺。假設剩下一點點兒，也只需要在地獄中感受如毛線團從地上彈起般短暫的痛苦。正如寂天菩薩所說：「如人雖犯極重罪，然依勇士得除畏，若有速令解脫者，畏罪之人何不依?菩提心如末劫火，剎那能毀諸重罪，智者彌勒諭善財，彼心利益無限量。」
《入菩薩行論》第一品是簡略宣說了菩提心的功德利益，而詳細的道理，在《華嚴經》中以二百三十多個比喻有廣泛闡述，有必要從中去了解。
增上善根的菩提心
珍寶菩提心有願菩提心和行菩提心兩種。了知它們的功德差別，按照儀軌於各自相續中得受菩薩戒，是非常重要的。一旦相續中生起這樣的菩提心，善根就會連續不斷產生。關於這一道理，《入菩薩行論》中也說：「即自彼時起，縱眠或放逸，福德相續生，量多等虛空。」
敬摘錄《不忘》
法王如意寶晉美彭措 傳講
索達吉堪布 恭譯