接下來是思惟怨憎會苦，怨憎會是指不稱心的人，或者事物碰到一塊。你不想碰到一塊，偏偏碰到一塊。例如碰到冤家而被打劫;遇到病魔而被折磨發瘋等;以及人與人發生口角;或觸犯王法;遇到強盜等無數的事件，都可能招來怨憎會苦。怨憎會是一種痛苦，鄰居啊，搞的關係不好。哎呀，你這個鄰居痲煩了，你可把她惹著馬蜂窩了，天天找岔兒罵呀，就知道是罵的咱沒有辦法，你能因為這點事搬家嗎?搬家不是輕易的事啊。同事也是本來就在一個辦公室，不知道為什麼?偏偏那個同事對我就是看不慣，哎呀，變著法的折騰我。沒有辦法，怨憎會苦。為了生存你還得來上班，還得忍受這種痛苦這就是這樣，怨憎會苦也有很多。你像吹風感冒，你像我去青島講法拿的設備多，我們去趕火車。哎呀，從東站下的車，提著我們很多的設備，我們好幾個都非常辛苦，說起來，然後跨越天橋走到西站，這段路搞了一身汗。海風一吹嗯感冒了，頭有點不舒服，跟這個風相會了。跟這個感冒相會了這就是怨憎會苦。
我們不希望接觸的東西偏偏就相遇了，這就是怨憎會苦。還有一些年輕的談戀愛，小伙子大姑娘談戀愛，才開始山盟海誓。你要，要月亮，明天我就給你摘;你要，要太陽，現在我就給你抅。那可厲害，什麼海枯石爛此情不變是吧。很短的時間結婚了，又是很短的時間鬧翻了，要離婚。這就開始打呀、吵呀、鬧呀，什麼帳也算不清了。那天吃飯的時候我還多拿了兩塊錢呢，你看吧，算不清了這事，怨憎會苦。
在佛教理論當中冤親是不定的，冤家對頭和親屬是不定的。他這個地位是不定的，位置是不定的。比方說夫妻二人應該是非常恩愛，有了感情基礎有了一切的基礎，他才能夠結婚。可是結婚以後不見得不打仗，當他打仗的時候，互相對罵的時候，發生口角的時候，這時候就是冤家對頭的身份在出現。當你們結婚的時候，恩愛的時候，那都是親人的身份在出現。所以按佛教經典的原理來講，冤親是不定的，更何況還有輪迴呢，就是上午我們講到的那個故事，他祖母他奶奶掛礙她的孫子，誰給他做飯呢?誰來看這個小孫子呢?就這一念貪念，臨終的時候投生到鄰村一個小姑娘，最後嫁給他孫子了。冤親是不定的，你看差輩了，差輩了吧?奶奶婆，婆婆奶奶，奶奶婆差輩了吧，趙麗蓉的小品。這個就是冤親不定的一個表現，當我們遇到強盜的時候，也是無數的事件都能證明這個怨憎會是痛苦的。
——摘自仁清法師《輪迴的痛苦》之 人道之苦