一個人如果證得「阿羅漢」的話，根據經上說，他「六種神通悉皆具足」，能在空中飛行，這個在《觀無量壽佛經》當中就體現出來了。《觀無量壽佛經》那不是韋提希夫人問釋迦佛嘛，他的弟子從空中飛行來，為頻婆娑羅國王，或者受八關齋戒，或者講法。空中飛行嘛，論典上也是這樣講的。這個得了「阿羅漢」以後，「六種神通悉皆具足」。舉一種神通，叫「神境智證通」。經上有一個「神境智證通」，聽說過沒有?簡單的講叫「神足通」。
佛教當中這個「神境智證通」是一個什麼概念呢?經上有過描述了，就是能變內境，能變外境，神境嘛。變內境是他能把自己化現了，舉一個例子說，如果我有這個神足通的話，坐在這裡講法，如果我顯神通的話，可以變現，那不是我了，把自己變了，也可以能變人，這朵花是花嗎?一發神通它不是花了，成了一盆水了都可以，即能可以變外境。也可以把大變小，也可以由小變大。小入大大入小，這個是無阻無礙的。打比方說當我講到：美國一個什麼什麼州，那裡一個塔多好多好，大家都沒去過，「師父不知道啊，沒看過，沒有資料」。假如我有神足通的話，就這麼往這裡一比劃，來，你看，那個美國那個塔就在這顯現了。這是佛教當中描述的這個「神足通」。給大家解釋，讓大家正確理解佛教當中的境界神通，它的一種真正的什麼表象。還有一個「天眼通」，佛教當中說的「天眼通」和民間說的「天眼通」大不一樣的。佛教當中說的「天眼通」，是天人的眼所能看到的地方，事相上這樣講。如果你是個四天王天的那個眾生的話，那麼你只能是看到四天王以下了，往上不太容易了。
——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世間功德利益