六 【藥師灌頂真言】
nā mó bó qié fá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。
南謨薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薛琉璃。
bō lá pó。hé là shé yě。dá tuō jiē duō yě。
缽喇婆。喝囉闍也。怛他揭多也。
ā là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tuō。
阿囉喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。
ōng。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì suō hē。
唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝莎訶。
接下來的第六個咒語「藥師灌頂真言」，出自《藥師琉璃光本願功德經》。在這裡我們講最主要的。釋迦牟尼佛告訴文殊室利說「時彼世尊入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱」。藥師灌頂真言是佛陀在定中講的，也就說是為了除滅一切眾生的苦惱，宣講的「藥師灌頂真言」。「既入定已，於肉體中出大光明，光中演說大陀羅尼」。就是這個藥師灌頂真言。
「藥師灌頂真言」我們最多的用在哪裡呢?就是一切眾生諸苦皆除啊!當我們誦持的時候，我們的一切苦惱悉皆除滅。苦惱有很多種，其中最重要的、最常見的是病苦。「若有諸病，但當一心咒於淨水，一百零八遍飲之」。如果我們得病了，可以配合著醫療手段，或者念「大悲咒」，或者念「藥師灌頂真言」。念藥師灌頂真言的時候，就是把水放在你的面前，然後觀想去加持。念藥師灌頂真言一百零八遍，加持完了喝下去，「諸病悉除」啊。諸病悉除，就是有這種去病延年的作用。
「終身受持無病延年，命終生淨琉璃世界」。你看這裡，「命終生淨琉璃世界」。確實有人發願往生東方琉璃世界，有!當然我們不是說，現在我們改變了我們的願力，不往生西方了，往生東方，不是那意思。而是讓大家知道，念「藥師灌頂真言」，也會往生佛國。如果你沒有特殊祈願的話，可能是往生在東方琉璃界，如果你想往生西方極樂世界，照常能夠成就。
佛在經典上告訴我們，如果一個淨土的行人，臨命終的時候道義未成。『道義未成』是什麼意思?就是他的功力不到，正念還不定，他發願是往生西方，但是功力不到，沒有成熟。因為這個人過去曾得聞藥師如來名號，因為這個因緣和功德，過去曾經得聞藥師如來名號，那麼藥師佛在這個人臨命終的時候，派八大菩薩示其正道，讓這個人往生西方極樂世界，蓮華化生，能明白嗎?這就是佛號的不可思議的功德。
就是指有一個人，他想往生西方極樂世界，但是他沒有好好修持，可以說單純憑他個人力量是不能成功的。但是藉助某種因緣，他就能成功了。哪一種因緣?這個人過去曾經得聞「藥師琉璃光如來」的名號。那麼，臨命終的時候，藥師佛就會派八大菩薩，指其正道，指引他往生西方極樂世界，蓮花化生。這是佛佛道同，法無高下，這是諸佛慈悲願力使然。
在這裡很多修行人，把藥師灌頂真言，作為一種治病的方便。那麼怎麼來念?念的聲音大家都會了，怎麼觀想?拿一杯水放到佛台上，你可以觀想這杯水放藍光，非常簡單，就是放藍光，然後你就念藥師灌頂真言，就一直在放藍光。你可以想，這個理念是什麼呢?我這杯水本來就是藥師佛和他的灌頂真言，水就是光、就是咒，咒就是水、就是光，光就是水、就是咒，它無二無別。那麼我們通過這種觀想，念這個咒語，加持出來的水，他就完全具備了咒力的作用。我們喝的不是水，是光是咒，是功德，是治病的作用。這樣觀想，相應度就高了。
還可以用一個方法，這一杯水加持完一百零八遍以後，你可以去喝，別把它喝完了。第二天再加持，再喝，不要把它喝完了。每天都加持，喝一點點再加點水。也就說你這幾天，天天積累的遍數，這個功德就都有了，能明白嗎?不是一下子喝完，是今天喝一點，用了要剩一點，再加水，第二天再念，就是第一天的功德也有了，第二天的功德也有了，這是一種疊加，積累。懂不懂?要學會修行，要想修行達到最高程度的相應，也就說最靈驗，怎樣才能做到?就是要虔誠和如法。只要你虔誠，心念相應了，如法，方法相應了，那就沒有不相應的。所謂的相應，就是真的能達到佛經上說的那種效果。就是這個含義。
「一切眾生諸苦皆除，若有諸病，但當一心咒於淨水」，就是加持這個水，「一百零八遍，飲之諸病悉除」。他就有這種作用。我們也可以加持我們的飯，加持我們的藥，懂不懂?有的人肩肘疼，頸椎疼啊，什麼什麼突出啊，學習的成績不突出，修行的成績不突出，腰間盤突出了：「我就腰間盤突出，我就這一點突出。」那咋辦啊?按摩啊、牽引啊、推拿啊，可以，正當的醫療手段我們要用。還有一種人把膏藥拿過來，「啪」一貼，火辣辣的，然後出汗了，然後撕下來，但是即沒感覺到病減輕，這個時候怎麼辦?藥師灌頂真言可以加持膏藥，「啪」貼上!他能除病，還能消業，膏藥不能消業，但是咒語能夠消業。這個咒語加持過的膏藥，又能除病又能消業，懂那意思吧?
我們帶的護身佛啊，楞嚴咒啊、大悲咒啊，帶上的經咒啊，他都有護身的作用和消業的作用，甚至是有治病的作用。消業本來不就能夠治病嘛，病本來就是業障嗎，就是這個意思。但是如果你包一包草藥掛前胸上，當護身草藥，那你只能是聞啊，就是一個草藥味、中藥味，起不到護身的作用，明白這道理吧?所以我們修行人，在解決自己的實際困難的時候，要把醫療手段、高科技手段，和我們修行的佛法結合起來。
「諸病悉除，終身受持，無病延年」。你如果是終身的誦藥師灌頂真言，就沒有病，健康，身相莊嚴，無病延年，命終生淨琉璃世界。上藥師佛那裡去了。藥師佛生前的時候，一直就是發願給眾生除病嘛，所以我們稱他為藥師佛，明白嗎?他生前發願一直要給眾生除病，解除一切病苦。是眾生在分別，佛沒有分別。既然證得佛果了，一切佛果，功德、智慧、悲願、都是等同的，是人在分別。所謂的某某佛某某佛，只是人在分別，就是這個含義。
經上有一句話：「藥師琉璃光世界，與西方極樂世界，無二無別」。大家看過這段經文嗎?不知道啊?你看這是經文：「然彼佛土一向清淨，無有女人，亦無惡趣及苦音聲，琉璃為地，金繩街道，城闕宮閣軒宗羅網，皆七寶成。」後面一句話非常重要，「亦如西方極樂世界，功德莊嚴等無差別」。明白嗎?
釋迦牟尼佛在講任何一部經的時候，都極力贊同這部經的殊勝莊嚴，功德的偉大。從來沒有講這部經的時候，說另外一部經不好。大家一定要知道，一定要記住，你可以奔著你自己的法門修，但是不要誹謗其他法門和經書。這是誹謗正法的最突出的表現。誹謗了正法就不可能往生西方。這個講稿我們在以前講到了，在這裡也是這樣，「亦如西方極樂世界，功德莊嚴等無差別」。這是東方和西方的一種描述，我們一定要知道。在這裡，第六個，藥師灌頂真言講完了。