【四生的解釋】：六道眾生有四種出生方式，根據《俱舍論》可分為：一、胎生二、卵生三、濕生 四、化生。
這個四生在這裡解釋一下，根據佛經的這個原理，就是六道眾生有四種出生的方式，這個出生的四種方式呢，《俱舍論》上講得比較詳細了。
第一是胎生，胎生是一種什麼情況呢?就是在母體裡邊成形，然後再出生。成為胎生，這個胎生我們接觸的比較多了，打比方我們人是胎生，我們常見的牛啊羊啊它們屬於胎生，這個很容易理解。他這個特點就是在母體裡邊成形以後而出生的。
第二種是卵生，卵就是殼，我們這個土話叫蛋，雞蛋雞蛋，叫它雞卵也行，螞蟻仔實際是螞蟻卵，也可以叫螞蟻蛋。它們是卵生的一種出生形式，在這個卵殼內成體以後再出生的生命稱為卵生，打比方說雞、鴨都是卵生，再就是蛇、烏龜、包括螞蟻，這是一種。
第三種是濕生，濕生的特點是依靠濕氣而受生，它依靠的濕氣而受生，這個在農村經常能夠遇到，在農村特別是在夏天。溫度和濕氣比較適宜的情況下，非常容易滋生一些蟲子。有的那個蟲子腿特別多，農村叫它個濕濕蟲，有的地方叫它「姥姥」。是不是有這個俗名啊?這一種是典型的濕生。
第四種就是化生，化生這個特點是什麼呢?無所依託，只是憑藉一種業力和願力而突然現前。憑藉它這個願力或者是業力而突然現前，為什麼分開呢?天道的眾生很多是化生，鬼道的眾生有一部分是化生，有一部分是胎生，這是鬼道的眾生，根據經上說，在地獄是化生，中有身是化生，劫初的人類是化生。一般說根據業力呢是六道輪迴的眾生，根據業力。還有一類化生是憑藉願力而化現的，比方說佛教當中講的那些共同護法或不共同護法，特別是出世間的護法，也叫智慧護法。出世間的護法是什麼呢?就是已經成就了的聖者或者是佛菩薩，他們發願護持佛教事業。有的是共同護法，有的是不共護法。
——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世間功德利益