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酒色財氣?佛教所說的「四大皆空」可不是這個意思


時間:2018/1/5 作者:仁德

四大是指地、水、火、風等結合物體的四種元素。

地大:以堅硬為性,能支持萬物,不使墜落。

水大:以潮濕為性,能收攝萬物,不使散溢。

火大:以溫暖為性,能成熟萬物,不使壞爛。

風大:以流動為性,能生長萬物,調節暢通。

就人體而言,四大不調,百病叢生,四大離散,則身軀壞滅,這時,我們的身體又在哪裡呢?所以,無論是世界萬物,或是我人的身體,都只是四大和合而成的假相罷了,並沒有一定的實體。

一般人因為不能了解「四大皆空」的道理,往往在生活上產生了很多痛苦。例如:看到滄海桑田的變化,目睹親朋死別,就感到憂傷不已,甚至,將自身以及身外之物執以為我和我所有,因此為了愛惜自己的身體,追尋外在的裝飾;為了娛樂自己的六根,向外馳求聲色犬馬;為了維護既有的名位權力,不惜造下惡業;為了獲得更多的財物貨利,在五欲塵勞中備受煎熬。

佛陀告訴我們「四大皆空」的真理,目的就是要我們了知物質世界的虛幻不實,從而返觀自照,在心靈上開發無盡的財寶,在精神上尋得永恆的幸福。

佛教有一句話叫「四大皆空」,就是說明人生、萬物都由地、水、火、風四大種元素組織而成,所以就具備了各種不同的性格。人應該要有大地的性格,能生長萬物、能承載一切;人應該要有流水的性格,能滋潤萬物、能隨遇而安;人應該有熱火的性格,能創造文明、能溫暖世間;人應該要有和風的性能,能瀟灑自在、能傳播種子,讓萬物生生不息。

隨喜


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