【學佛隨緣開示】有事無事都須精進念佛，生死大事不可等待將來(六)
下面看普度大師的開示，普度大師在《蓮宗寶監》，這段話的開示也非常好，大家好好的體會，這段文師父讀一遍，讓諸位來對照一下。
普度大師《蓮宗寶監》云：凡修淨土之人，灼然是要敵他生死，不是說了便休，當念無常迅速，時不待人，須是把做一件事，始得若也，半進半退，似信似疑，到了濟得甚麼邊事，如何出離輪迴?若是信得及，便從今日去，發大勇猛，發大精進，莫問會與不會，見性不見性，但只執持一句南無阿彌陀佛，如靠著一座須彌山相似，搖撼不動，專其心，一其意，或參念、觀念、憶念、十念，或默念、專念、繫念、禮念，念茲在茲，常憶常念，朝也念，暮也念，行也念，坐也念，心念不空過，念佛不離心，日日時時，不要放舍，綿綿密密，如雞抱卵，常教暖氣相接，即是淨念相繼。」
普度大師這段開示的話，就是教導我們念佛，要綿綿密密精進稱念，念到淨念相繼。凡是修淨土的人，就是為了要了辦生死，不是口上說說就可以了，要經常想到無常非常的迅速，時不待人。你看普度大師教導我們，要有無常觀，念佛不要半進半退似信似疑，有時候認真念，有時候不要念，要信又不信的，不要這樣。就是要一心精進用功，深信、切願、力行，做好往生三法信、願、行，半進半退要念不念的，似信似疑，對阿彌陀佛的信心不夠，這樣要如何出離輪迴呢?
「若信得及從今天開始，發大勇猛的心、發大精進的心，莫問會與不會」，就是不必問你教理知道的多或少，「見性不見性」，不必問你有開悟或沒開悟，有見性或沒見性，只要執持這句南無阿彌陀佛，像是靠著一座須彌山。阿彌陀佛讓你靠，要解脫生死就非常的穩當了，內心絲毫不被影響，搖撼不動，你對阿彌陀佛的信心是百倍，不會讓人一句話對你的考驗，你就換修別的法門了，甚至不念佛了。
「專其心，一其意」，就是專心一意，不管是參念、觀念，憶念、十念，或默念、專念、繫念、禮念，認真稱念。
「常憶常念」，常就是經常，也就是精進稱念的意思。
下面就說出如何常億常念，就是「朝也念，暮也念」，早上念佛，晚上也念佛，「行也念，坐也念」，走路時念佛，著時也念佛，心念不空過，你今天不念佛，今天的時間就白過了。「念佛不離心，心心念佛」，南無阿彌陀佛，「日日時時，不要放舍，綿綿密密，如雞抱卵」，這個譬喻說得很好，念佛要像母雞在孵雞蛋。諸位菩薩!不知道你們是否親自看過，母雞在孵雞蛋嗎?信願是北港的鄉下孩子，我小時候我家有養豬、養雞、養牛，喔!沒有養牛，養鴨、養鵝、養羊，母雞在孵雞蛋的時候，那隻母雞一定安靜的，蹲在那裡孵那個雞蛋，不會跑掉，為什麼不會跑掉?因為雞蛋若沒有孵出小雞，這隻母雞不時離開雞蛋，那雞蛋就不容易孵出小雞，所以我小時候就拿一枝棍子，去趕那隻母雞，這是真實的事情喔，為什麼我要將那隻母雞趕走呢?因為我就是要拿那顆雞蛋來吃，母雞在孵雞蛋時你趕牠，牠會很兇喔，會啄你喔。所以母雞為了要孵出小雞，牠專心一致不離開，不會說有電話來去接電話，所以我們在用功念佛的時候，手機關掉，電話拿掉，念佛念到正專心一致的時候，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，餵!餵!喂，電話響了去接電話，阿彌陀佛跑不見了，這樣你就是沒有認真在孵雞蛋。所以諸位!普度大師這個如雞抱卵的譬喻，你要好好牢記在心，你若要轉凡成聖，觀想自己就是母雞，認真孵雞蛋也就是認真念佛，恐怕這句佛號若沒念，母雞離開雞蛋，這雞蛋就不容易孵出小雞了。諸位!了解嗎?是不是要好好綿綿密密，念阿彌陀佛的聖號，對不對啊?是。
「常教暖氣相接」，因為暖氣沒有相接，小雞就不容易孵出來了，這就是淨念相繼。