我們做錯了事，往往會找很多理由為自己開脫，並且儘可能地把責任推給別人。當遇到一些不如意的事情時，也會找一些原因，認為有人來害自己，或者是冤親債主上門「討債」。
為什麼會有這樣的心態?因為我們的知見有問題，沒有深信佛講的善惡因果。如果我們懂得這些道理，就不會有這種心態，不會犯這種錯誤。如是因如是果，是自己曾經造了惡業，所以今生果報成熟在了自己的身上。若是我們有正見，會反省自己，就會知道這都是自己的問題，不會把責任推給別人。
我們為什麼在對境中不明真相呢?根本原因在於無明——不明諸法的究竟實相真理，有我執我愛。於是，就有了貪嗔痴煩惱，進而就會造業。正如《地藏經》裡講：「南閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪。」
我們的所作所為、所言所語、所思所想都在犯錯誤，都在造罪業。根在哪裡?根在無明，在我執我愛。其實，「我」並不是實有的，但我們把「我」視為實有了，這叫執著，對實有的執著叫我執，有我執就有我愛，認為這是我的身體、我的房子，我的車子，我的孩子，我的愛人……
這個「我」到底有沒有呢?若是以智慧觀察，「我」是四大的結合，五蘊的結合，除了色受想行識五蘊，根本沒有我，我就是一個假相，由我們的分別心，在五蘊綜合體上假立的，錯把五蘊綜合體視為真實的我了。我們以智慧去觀察、分析就會了知，除了五蘊沒有一個實際的「我」，所謂的「我」在分別心境前有，但這種分別心是種錯亂之心，所以「我」是假立的，不是事實存在的。有這樣的認知、見地，就可以對治我執。沒有我執才不會起煩惱，才不會在對境中逃避或者追隨。
——摘錄自達真堪布《修心七要》第六講