若是有境界、有修行，就可以把一切對境都轉為道用。比如，對凡夫來說，若是生病，不舒服了，這是修行最大的障礙。我們首先要遣除這種障礙。怎樣遣除?吃好，休息好，身體養得棒棒的，精神養得足足的，那再修行就不一樣了。為此，自己要休息好。
心情也很重要，如果心情不愉快，會影響修行。凡夫一般都會鬧情緒，一旦遇到事情，有違緣了，就愁眉苦臉的，課都不願意上……這都是修行的障礙。我們要遣除障礙，怎麼辦?你可以吃好、休息好，可以出去散散心，玩一玩，都是為了更好地修行，這樣就轉為道用了。
《功德藏》裡講：「只隨善惡意差別，不隨善惡像大小。」
雖說可以轉為道用，但是一般人沒有這個能力，因為其根本在於發心。學佛修行在發心，不在形式。無垢光尊者在《功德藏》裡講：「只隨善惡意差別，不隨善惡像大小。」善惡隨心，不隨相。如果有發心，一切都可以變成修行，都可以變成菩薩道。吃飯也是行菩薩道，睡覺也是行菩薩道，出去散心或遊玩也是行菩薩道。
同樣，工作也可以成為修行，也可以成為成佛的因。我們工作是為了生存，生存也是為了修行。我們既要工作，也要修行。我們還沒有解脫，還沒有成佛，生活還要繼續，那麼工作也可以轉為道用，所以應該努力工作，不應該放棄甚至逃避。
不用說聞法、修法的時候要具備三個殊勝，要具備利他菩提心，平時生活工作的時候也要具備這些。若是有利他菩提心，無論怎樣都不會造業，一切言行都可以成為解脫的因、成佛的因。
——摘自達真堪布2015萬盞法會開示