【學佛隨緣開示】斷惑證真難，念佛往生易(一)
「戒定慧三，力極功純，則妄惑徹底消滅，本心全體顯現矣。」持戒生出禪定，有了禪定在定中開發智慧，所以戒定慧三無漏學，是佛法的總綱領。持戒目的就是要身、口、意三業清淨，進入禪定，可是你能守戒，守到內心有了禪定工夫嗎?如果能，了不起，師父絕對讚嘆你。如果沒有禪定的工夫，怎麼可能有智慧?沒有智慧一定沒有神通。所以斷惑證真說是很簡單，可是要做到卻是很困難。因此念南無阿彌陀佛，成為我們下劣的凡夫，非修不可的法門。妄惑就是一切煩惱，惑業有見思惑、塵沙惑、無明惑，先看這個注釋倒數第二行：
「天台結歸一切之妄惑為三種：一見思惑，二塵沙惑，三無明惑。見思惑為涅槃之障，塵沙惑為菩提之障，無明惑為中道實相之障。」
所以障礙我們的真如，不能起用的就是自己的煩惱。念佛雖然我們心中有妄念，念佛的當下會打妄想，幸好阿彌陀佛的願力，要救度我們這種念佛會打妄想的凡夫，有絕對救度的願力。而且對我們而言更重要的就是阿彌陀佛的願力，有能力將我們這種念佛會打妄想的凡夫，接引往生西方極樂世界，我們安心就是安心在此。所以信心在哪裡?就在阿彌陀佛的名號願力絕對的救度。《無量壽經》，世尊從第十八願的解釋，第十八願成就文世尊說：「諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心回向，願生彼國，即得往生，住不退轉，唯除五逆，誹謗正法」。聞其名號是因，信心歡喜是果，為什麼我們對阿彌陀佛的名號能產生歡喜的心情?這種歡喜的心情就是說為信心，為什麼?因為這句佛號能夠使我，「不斷煩惱得涅涅槃分」，使我這種念佛，無論怎樣認真念的人，都會打妄想，會嗎?會。
諸位剛才師父還未升台說法，你們在念佛心中會打妄想嗎?當然會!什麼人不會?阿彌陀佛的名號就是，能夠使我這種念佛的眾生，當下打妄想，都能往生西方極樂世界。阿彌陀佛的十二光明，第三無礙光明就是這個作用。所以念南無阿彌陀佛，也可以念南無無礙光佛，所以天親菩薩在《往生論》，才會這樣歸命阿彌陀佛，「世尊我一心，歸命盡十方，無礙光如來，願生安樂國」。為什麼天親菩薩特別要說出無礙光如來?因為無礙的光明就是，能夠救度眾生念佛打妄想，無所障礙往生西方，阿彌陀佛實在非常了不起，跟阿彌陀佛鼓掌。如果我們念佛會打妄想，阿彌陀佛縱然有心要救度我們，是救度不了我們，那我們往生沒有希望，怎麼可能聞其名號，產生信心歡喜?不可能。
繼續看下面，下面是說譬喻的話：
「譬如磨鏡，垢去明存，明本鏡具，非從外來，特仗揩磨之緣以顯發耳。」
鏡子原本就有光明的作用，可是鏡面如果沾滿了污塵，這面鏡子就失去了作用，所以要將鏡子的光明恢復原來，只要把鏡面上的灰塵擦拭掉，鏡的作用就能產生，對不對?同樣的道理，我們的自性本來，如果透過好好的念佛就能恢復，就是這個意思。
請看下面這段：
「雖然，仗自力修行，斷惑證真，頗不容易。斷見惑如斷四十里流，況思惑乎?見惑一斷，即證初果，預聖流，尚須七生天上七返人間，方可斷盡思惑，以證四果。雖雲十四番生死，而天上壽長，固不易以年月論也。初果聖人，欲了生死，尚如是之難，況具足惑業之凡夫?」
這段文是在敘述自力修行的困難。雖然透過修行可以斷惑證真，猶如鏡子經過擦拭之後，可以回復光明的作用，但是仗自力修行要斷惑證真，頗不容易，如何不容易?印光大師為了讓大家了解，所以下面說一個譬喻，讓大家更清楚不容易的事實。斷見惑如斷四十里的瀑流，何況是斷思惑呢?要斷惑證真當然要了辦生死，一定要先斷盡見思二惑，要斷見思二惑，首先先斷見惑再斷思惑，三界見惑有八十八使，三界思惑有八十一品，一品一品慢慢的斷盡，出離三界。印光大師說這樣的修行，是頗不容易。斷見惑如斷四十里的瀑流，四十里的瀑流要如何截斷?正所謂抽刀斷水水更流，很不容易。我們的煩惱妄想，不就是猶如瀑流一樣嗎?一念來一念去絲毫不斷，念佛會打妄想，誦經也會打妄想，持咒也會打妄想，打坐也會打妄想，連晚上睡覺都會打妄想，會嗎?當然會。大家晚上睡覺的時候，會不會做夢?當然會。做夢不就是在打妄想嗎?現在是在做白日夢，所以佛號要多念。覺明妙行菩薩教導我們的，「少說一句話，多念一句佛，打得念頭死，許汝法身活。」將念頭都打死了，就猶如將鏡面的污塵都擦掉了，鏡子的功能就回復作用了，所有的妄念通通去除了，真如本性就開發了。問題講很容易，要做到確很難，好在南無阿彌陀佛，大慈悲父的願力，可以使我們不斷煩惱，而解脫生死，實在要跟阿彌陀佛感恩鼓掌。
斷見惑就證悟初果，預入聖人之流，還要在天上人間七返生死往來，才證悟阿羅漢，證初果就是證悟須陀桓果，以入無漏聖道之果位。三界八十八使的見惑都斷盡了，但是還不能解脫生死，還要到天上人間，最多七次的生死往返，所以要解脫生死，實在非常的困難。你好好的把聖道門解脫生死的困難真相，透過佛法了解了，你一定會將這句佛號緊緊抱住，將它當作是鑽石，很怕被小偷偷走了，很怕這句佛號無法可念，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，為什麼?因為聖道門的教法要修成菩提，要解脫生死非常的困難，我若不再好好念這句佛號，南無阿彌陀佛，我要如何轉凡成聖?我要如何解脫生死?我要如何往生西方?當然會非常用心，念南無阿彌陀佛，這是一定的道理。