【念佛易生西】生死大事自己了辦，縱然至親無可代替(二)
法然上人《送山門起請文》云：
【抑!予所勸化者，老後遁世之輩，愚昧出家之徒，或來草庵剃頭，或敲松窗述志，對此等人，偏教極樂，專勸念佛。是乃報色衰窮，不能練行，性質暗昧，不堪研精，是故暫措難解難入之門，試示易修易往之道。】
不管是善導大師或者法然上人，或者是印光大師，只要勸勉淨業行者念佛，一定是勸勉專念，並無勸勉雜念。專念就是專一稱念阿彌陀佛的聖號，雜念就是除了念阿彌陀佛的聖號以外，再兼念其它佛菩薩的聖號。
在此法然上人這段法語的開示，也說專勸念佛，並沒說雜勸念佛，所以法然上人與善導大師，與印光大師，都同樣主張專修淨土教法。
「是乃報色衰窮不能練行」這段話就在說：一個人年紀衰老了，甚至貧窮困苦體力衰弱，無法修諸聖道教法，「不能練行」就在說聖道教法的修練行持。譬如拜佛，年紀很大的人有可能無法拜佛了，為什麼?腳力不濟。
我傳八關齋戒，從開始請師一直到正授完畢，整個過程至少有一個半小時的時間，跪下來的時間很長，可能有一個小時，因為我很如理如律的傳授八關齋戒，有的老菩薩，她就沒有辦法跪那麼久。所以她每次參加，我所舉辦的八關齋戒，會問我說：「師父!我無法跪那麼久，我跪太久受不了，我坐著可以嗎?」我說：「可以，妳的體力無法跪那麼久，妳就坐著，恭敬心較重要。我想佛祖很慈悲絕對憐愍妳，我是一個凡夫僧，我都會憐愍妳了，大慈大悲的佛菩薩，更會憐愍妳。」她就很放心。
有的根本無法拜佛，為什麼?腳殘廢了如何拜佛?有的人也無法誦經，為什麼?因為不識字。有的人根本無法朝山，為什麼?坐輪椅他如何朝山?
所以聖道門的教法，如果「報色衰窮」，確實有的行是很難修持，有的人胃腸不好，你要叫他修日中一食，或者修持午他很難做到，所以念「南無阿彌陀佛」是最方便殊勝。
「性質暗昧，不堪研精」，是指根性駑鈍的人，不能精研聖道教法。教下的宗派，一定要解門了解所修的教法，才能在行門依教奉行。譬如修《摩訶止觀》，根據天台宗的開宗祖師智者大師所開示的《摩訶止觀》修持，「止」是停止妄念，「觀」是觀想所觀之境，能觀之心進入禪定，觀見所觀之境，定境相應，止觀成就。可是《摩訶止觀》那麼多的內容，不識字的人根本不了解，要如何照《摩訶止觀》，這部著作起行修持呢?所以「性質暗昧，不堪研精」就在說駑鈍的人，不堪修學聖道教法。也就是上來所說的，「老後遁世之輩，愚昧出家之徒，或來草庵剃頭，或敲松窗述志，」這些人性質暗昧，難以修持聖道教法解脫生死，法然上人開示的用意在此。
「是故暫措難解難入之門，試示易修易往之道。」最後這兩句話，是法然上人對末法時代下劣的凡夫最好的勸勉，勸勉煩惱厚重的凡夫，不管是出家人或在家人，不管是年紀老邁的人或者根性駑鈍的人，「無法修諸聖道教法」，應該暫時放下難解難入的聖道教法，應該要修持「易修易往」的淨土教法。
法然上人確實非常的慈悲，無非希望一切眾生，能夠念佛成佛，尤其是在最後這句話，說易修易往之道，更是說明念佛是很容易修行，往生西方極樂世界是非常容易的，若沒有有智慧的法然上人跟我們說，我們也還不知道這樣的道理。
諸位菩薩!不管你是男眾或女眾，不管你是出家眾或在家眾，不管你是老人或年輕人，念「南無阿彌陀佛」，你做得到嗎?
有心大家都做得到，有心便能念，甚至連不懂事的三歲小孩子，都很會念阿彌陀佛的名號，甚至連九官鳥、連八哥都很會念阿彌陀佛的名號。所以阿彌陀佛要救度，盡十方每一位眾生，一定是以十方下劣眾生，能做到作為救度的標準，這樣才能契應萬機，諸位你說對不對?(眾答「對」)。
所以越廣大的法門，一定越普遍、越簡易，禪宗跟淨土宗，雖然都是世尊所講的法門，但是上根器的人能夠參禪開悟。下根器的沒有辦法參禪開悟，但是上根器的人跟下根器的人，都可以念阿彌陀佛的名號，都可以往生西方極樂世界，所以念「南無阿彌陀佛」確實是簡單容易的修行。