《在家居士律儀五百答》
221、《菩薩優婆塞戒經》怎麼由來的?
答：這是由於善生長者的求佛問法，而由佛陀親口說出的，共有七卷二十八品，是為投合在家人甚至當時外道的根器而說的。這是一部很好的經典，從一個初信的俗人，直至成佛的歷程，都有詳細的指引，但是從受戒得戒的因緣上說，這是最難受難得的一種大乘戒。
222、何謂重戒輕戒?
答：所謂重戒與輕戒的分別，是在「根本」及「種類」的不同，或者是「性罪」與「遮罪」的不同。一切戒的根本，稱為根本戒，比喻殺、盜、淫、妄語，便是一切戒的根本。從每一種根本中所產生的同類小戒，稱為種類戒，比喻打傷眾生，是殺戒的種類;損他財物，是盜戒的種類;摩觸異性，是淫戒的種類;諷刺的話，是妄語戒的種類。至於性罪、遮罪也在前面講過，在此忽略。(參考鄙作《簡明在家居士律學答問之一》，第二章的五戒十善，書上也仔細地講過。)
223、什麼是種類戒?
答：雖然犯類似殺、盜、淫、妄語，然而沒有達到殺、盜、淫、妄語已遂罪的程度，或者剛想行動就停止了，便稱為種類戒。
224、《菩薩優婆塞戒經》對重戒輕戒如何稱為?
答：《菩薩優婆塞戒經》中，有六條重戒二十八條輕戒。經中稱六條重戒為「六重法」;二十八條輕戒為「失意罪」。
225、《菩薩優婆塞戒經》重戒有哪些?
答：有六條重戒：一，殺戒;二，盜戒;三，大妄語戒;四，邪淫戒;五，酤酒戒;六，說四眾過戒。(《梵網經》是十條重戒)。
226、受了菩薩優婆塞戒，意業違犯了，是犯戒嗎?
答：菩薩優婆塞戒的重戒，包括了身、口、意的三業。(在小乘戒中，身、口犯戒有罪，心意犯戒無罪，心意犯戒實際也不是犯戒，所以小乘戒，既不以意業為輕戒，更不以意業為重戒。)在大乘戒中，不但心意違犯了有罪，而且列為重罪。所以受了菩薩優婆塞戒，意業違犯了都是犯戒。
227、為什麼守好意業不起惡念很重要?
答：事實上，身、口二業的成為罪行，主要是由於意業的策劃、預謀和操縱，由意業的發動而成為身、口二業的，有善念、惡念、不善不惡、甚至無記。現在菩薩戒中所戒的，都是屬於惡的意業，那就是貪、嗔、痴三毒。菩薩優婆塞戒中的六條重戒，可概括為身、口、意三業，三業可歸納為一個意業所統治的三毒。我們眾生之所以沉淪於六道輪迴的生死大海，迷夢於漫漫的長夜之境，也不過是由於意業不善而致三毒為患。所以，守好意業不起惡念很重要。
228、《菩薩優婆塞戒經》輕戒有哪些?
答：1，不供養父母師長戒;2，沉樂飲酒戒;3，不瞻病苦戒;4，見乞不與戒;5，不承迎禮拜尊長戒;6，見他毀戒心生驕慢戒;7，不持六齋戒;8，不往聽法戒;9，受僧用物戒;10，飲有蟲水戒;11，險難獨行戒;12，獨宿尼(大僧)寺戒;13，為財打人戒;14，以殘食施四眾戒;15，蓄貓狸戒;16，蓄獸不淨施戒;17，不蓄三衣缽仗戒;18，作田不求淨水陸種處戒;19，販賣斗秤不平戒;20，非處非時行欲戒;21，商賣不繳官稅戒;22，犯國制戒;23，得新食不先供三寶戒;24，僧不聽Zhi自說法戒;25，在五眾前行戒;26，僧食不公分戒;27，養蠶戒;28，行路見病捨去戒。
229、求受菩薩戒有什麼條件?
答：求受菩薩戒雖然很寬鬆，但是必須具備有兩個主要條件：
第一就是要有感戒之善;
第二就是要無障戒之惡。
230、什麼是感戒之善?
答：感戒之善，分為兩種：
一是菩薩種姓;
二是發菩提願。