《在家居士律儀五百答》
什麼是「八難」?
答：八難是指：1地獄、2餓鬼、3畜生、4佛前佛後、5諸根不具、6世智辯聰、7墮蔑戾車、8生長壽天。其中，佛前佛後——是指這個現實世間，沒有人間覺者的出現，要想學佛無從學起;諸根不具——是指生理上的種種缺陷，不是眼目的不靈，就是耳朵的失靈，或者是個性的愚蠢，或者是支節的殘缺，不能如法的修學佛法;世智聰辯——是指人類一些知見不正，思想錯亂的否定因果、不信三寶者;蔑戾車——是指文化落後的邊地，也就是沒有人跡的地方，如北俱盧州就是;長壽天——指色界的無想天及無色界的諸天。
336、造怎樣的罪業而感八難的苦報?
答：如作殺、盜、淫、妄等的罪業，就會招感三惡道的苦報;修外道所修的無想定，就會招感五百劫的無想天報，修一般所修的非想非非想處定，就會招感八萬大劫的非想非非想處天報;不識佛、法、僧三寶，一味地修世間的福業，就會招感北俱盧州的果報;心生邪見，聞法不喜，就會招感盲聾的果報;不信三寶、毀謗眾僧，就會招感暗啞的果報;不信有出世的解脫法，專門迷於世教，就會招感世智聰辯的果報;業重緣輕，就會招感生於佛前佛後的果報。
337、聽經學律為什麼是新學菩薩最重要的一課?
答：當知佛法大海，轉入轉深，現你安坐不動，怎麼能深入經藏?要知不管是什麼人，只要真能恭敬聽聞大法，現前就能得到利益安樂，如舍離惡趣，得在善趣，為涅槃因，如是三事，都由恭敬聽聞大法而來。多聞能知法，多聞能遠惡，多聞舍無義，多聞得涅槃，——《瑜伽》。總之，佛法的一切功德，無不是由聽聞而得，是故，佛法行者對於聞法，怎麼能忽視。如果一切不聽不聞，不說什麼甚深緣起法，就是歸依三寶等的一切也不了知。菩薩行者，唯以無上菩提是求，而無上菩提以慧為體，有了最高的甚深智慧，就可以引發其餘的一切波羅蜜多，是以如何得到正確無謬的智慧，應該是多麼的重要。如果以不正的智慧領導，起諸不正的錯誤行為，那就一切的一切，都會一錯到底，這又是多麼的危險?小乘重視正見，大乘重視般若，原因就在於此。經中有這樣的比喻：若在百由旬內，其中充滿熊熊大火，在大火的那邊，如果有人說法，亦當從大火中通過，去到那邊去聽法。聞法的重要性，於此可以明見。另外由於初發心的菩薩，對於佛法的事理，對於戒行的持犯，什麼都不知道，所以聽到什麼地方有法師講經，應該要去聽。