355、為什麼說菩薩要特別注意不犯謗毀戒?
答：因為這條戒就是為了防止，「說四眾過戒」、「自贊毀他戒」、「謗三寶戒」這三種戒而制定的。同時要知道，就是一個善良的好人，我們應要好好的愛護他，讓他不斷的向善向上的路上走去，怎麼可以用不實的罪名去惱亂他，使他不能安心為善。為了遠離惱亂好人的過失，所以不得任意的毀謗他人。佛法流行在世間，就是希望世人來信受佛法，如果專門互相說壞話，使得世人覺得佛教中沒有一個好人，試問怎麼能讓他信仰佛教。為了護持佛法的尊嚴，為了不使社會人士對佛子有不良印象，如何避免毀謗這事，應該是每個佛子所應當特別注意的。而且我們不要以為隨便的亂說，沒有什麼關係，要知道你現在毀謗了別人，不論別人是否受到損害，可是由於你毀謗了別人的罪過，將來所獲得的不善果報，真的是要夠你受的。不說為了別人的聲譽，我們不應該進行毀謗，就是為免自招重業，亦當應該不要毀謗，毀謗對於自他都是無益的，所以一個自律的佛子，應嚴格的守這條戒，不得輕啟毀謗。毀謗二字，古德的解釋是：「無根說——謗;壞人名德——毀。」做菩薩的，慈悲為懷，應該互相讚美，使法門一天天的興盛，才是正理。通常所說的：「要想佛法興，除非僧贊僧。」就是這個道理。
356、什麼是僻教戒?
答：僻教戒是保護內在佛法教益，以免學佛者的內心，受到其它思想的毒害，引致行為的乖張，這是非常重要的。所謂菩薩不用說，是學大乘行者，理當以大乘法授給眾生，使眾生延著大乘法修學，而得到究竟的利益，才合菩薩之所以稱為菩薩的旨趣。菩薩要麼不說法，說法就得讚嘆大乘的殊勝，使聽法者來信仰大乘，終於達到最後的成佛。
357、為說小乘以及外道論，所得的輕重過失怎樣?
答：這要看你的動機如何來決定：
1.如你出於語解為說，其過失自然很輕，因為你不是有意要對他們說這理論，而誤以為說了，對眾生沒有什麼損害;
2.如你出於噁心為說，其過失就重大;
3.如你明明知道小乘法是不究竟的，外道論是會斷送眾生慧命的，可是由於你的嫉妒心作崇，嫉妒他來修學大乘佛法，可能會超過我的，是以就對他說小乘法，讓他永遠不能學到大乘佛法，永遠落在我的後頭;
4.如你由於嗔恚心所使，認為某人有很多地方對不起我，但是又不能不為他說法，為他說大乘究竟法門，心裡總是覺得有點不甘願，只好為其說小乘法或者外道論，讓他無法走上成佛之路。等等諸如此類的說法，過失當然是很大的。