【學佛隨緣開示】圓瑛法師開示念佛一法最易修、最穩當(三)
這樣繼續看第二段:
「若但易修而無功效，固亦不足貴，而此念佛法門，但能發起深信之心，切願求生，實行念去，即不參究，不觀想，亦得往生。若依其他法門修習，但憑自己之力，倘自力不足，或錯入歧路，或中途成魔，或功行未成，世緣已畢，來生不能繼續修持，則前功盡廢，此皆危殆之事也。」
第二段文，圓瑛法師也說的非常白話，也非常簡單一看就明白。只要容易往生西方極樂世界，一定是在修行，是很簡單、很容易起行。所以如果很容易修行，可是沒有功效，那麼這樣也不尊貴，有效是最重要的，對不對?念佛會往生西方極樂世界，這樣叫做有效。如果念佛不會往生西方極樂世界，這樣沒有效。藥名貴但是服用之後不能治病，這樣有效嗎?沒有效。藥如果很便宜，三罐才五十塊還送一個氣球，吃下去是很有效，這樣當然對治療病體才有實際的功效。所以藥不在貴或便宜的問題，在是不是能對症治病，對不對?法門也不在修什麼法門，能夠讓我們修了，解脫生死，能夠往生西方，這樣就很有效這才是重要。
念佛法門但能發起深信之心，這句話很重要，圓瑛法師也教我們，對阿彌陀佛的法門，一定要發起深信之心，就是《觀經》所說的三心，至誠心、深心、回向發願心的第二深心，深心就是深信之心。圓瑛法師教我們深信之心，難道有教我們淺信之心?沒有。所以當你每天念阿彌陀佛的名號，你對阿彌陀佛了解的越深越好，還是越淺越好?越深越好。你想要往生西方極樂世界，你對西方極樂世界的環境，了解的越多越好，還是越少越好?越多越好，這是一定的道理。所以念佛人每天除了稱念阿彌陀佛的名號，要好好的研讀淨土的經論。這樣對阿彌陀佛的了解才會深入，對淨土的環境了解才會廣多。
發起深信之心，切願求生，實行念去，這樣就是做到信、願、行往生三法。深信之心說信，切願求生說願，實行念去說行，所以不管你自力念佛，或者他力念佛，你都一定要做到往生三法，信、願、行。尤其是「切願」這兩個字，你能做到，我想你往生西方極樂世界沒有問題。
切願就是，我一定要往生西方極樂世界，這樣的決心不會改變，你會不會三個月後五個月後，不往生西方極樂世界了，會不會?你會不會放棄求生西方極樂世界?這一期的大樂透彩券，第一特獎彩金兩億不用抽獎，就直接給你，但是條件就是不可以念佛，往生西方極樂世界，要不要?兩億耶，兩億你不要?條件就是你不可以念佛，往生西方極樂世界，這樣好不好?不好。不然你兩億拿來給我，師父建寺欠兩億的資金。深信、切願、實行做到了。
「不參究，不觀想，亦得往生」，不必參禪，也不必觀想，往生三法做到了，也一定會往生。所以不必雜修其他的法門，圓瑛法師就是這樣教導我們。
「若依其他法門修習」，只有仰憑自己的力量，這是自力法門，靠自己修行的功力。
「倘自力不足，或錯入歧路，或中途成魔，或功行未成，世緣已畢，來生不能繼續修持，則前功盡廢。」如果修自力法門，很容易因為自己的修行的功德力不足，或者誤入歧途，就是修行走偏了。有的人修行，修到佛門的外道去，整天求神通，讓人家眼睛一看，印心就能夠開悟。我告訴你印到眼睛瞎了，你也不會開悟。不要讓人家騙，讓人家眼睛一看印心，這樣就能開悟，實在是很沒有智慧。一天到晚都在追求神通，追求的神經兮兮的，到最後沒有神通變成神經，實在非常的可惜。還不如老實念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。有的修行修到著魔了，修行人無論修什麼法門，著魔是觀念知見不正確。修念佛法門，好好聽經聞法就不會著魔了，通常參禪的人或者學密的人，如果沒有遇到真正的善知識教導，自己盲修瞎練，有時候很容易著魔，也有可能功行未成，世緣已畢，來生不能繼續修持。你不要以為三大阿僧只劫，每一世的修行就可以累積功德，你這輩子所修的如果沒有成就，下輩子縱然出生在人間做人，從零開始。所以修行有隔陰之迷，我們一定要當生成就，不要寄托在未來世。而且未來你一定會在人道出生嗎?不一定。說不定投生到餓鬼道，或者到畜生道當一隻狗，當一隻牛，這都是業力在牽引，不是我們能主宰的，對不對?所以還是念佛比較穩當。