文/太橋旦曾堪布
清晨，陽光普照大地，萬物從黑夜中甦醒，新的一天開始了。這是一天之中最美好的時光，那麼，作為一個大乘佛弟子，我們醒來之後應該做些什麼呢?
我們當然可以去燒香、供水、頂禮、做早課等，但這些並不是最重要的，我們甚至可以忘記燒香、供水、做早課，但有一件事絕不能忘，那就是「利他」!
利他之心能夠發展為廣大的菩提心，而菩提心正是大乘佛法的核心。所以，大乘佛弟子時時刻刻都不能忘記利他。
在我們睜開眼睛的那一刻，可以把剛才的睡夢觀想為輪迴，將清醒觀想為證悟;當我們看到光時，可以觀想眾生的無明黑暗被破除了，都接觸到佛法的曙光;我們從被子裡鑽出來時，可以觀想自己和眾生像破繭而出的小蟲，衝出了生死的牢獄;起床時，觀想所有眾生都離開了輪迴。
經典中說，「睡眠和覺醒」是對「輪迴和證悟」最恰當的比喻，因此，早上醒來非常有利於觀想解脫輪迴，然後充滿熱情地投入新的一天。
當我們刷牙的時候，可以觀想牙刷就像利他之心，把一切眾生的口業都清淨了，從此刻起，一切眾生都不再造口業了。
當我們吃早餐的時候，如果認為這頓早餐是自己花錢買的、是靠自己的努力換來的，所以吃起來心安理得，這樣的想法就不太符合利他之心。
正因為這一類世俗觀念太強，所以我們依然在輪迴。因此，不能讓這種觀念繼續束縛和傷害我們，要將其轉變成利他的觀念。
即使暫時生不起利他之心，最起碼不要浪費。浪費每一口食物，都是在浪費地球的資源和自己的福報。
那麼，吃早餐時該如何觀想呢?可以分為三個要點：
第一、感恩之心
一部噶舉教言曾說：「吃飯的時候，要希望所有給予我食物的眾生都得到究竟的安樂。」
我們之所以能吃到面前這頓早餐，是因為有食材、調料，有鍋、桌子、碗筷等，這些東西是憑空而來的嗎?當然不是，是農民、廚師、工人等很多人辛勤勞動的結果。
因此我們要心懷感恩，希望他們都獲得究竟的安樂。不僅要感恩這些人，大自然的一切也都給予我們恩惠，比如窗外的朝陽、露水、空氣、大地等。
所以我們吃下這頓早餐，要讓一切有情、無情都得到幸福和光明。
第二、供養之心
我們的身體中有無數肉眼看不到的微小生命，它們都要依靠我們的身體而存活。
從金剛乘的角度說，我們的身體有無數諸佛菩薩、本尊、護法。因此，身體就像一個大家庭，自己就是這個大家庭的主人，我們要養活他們、照顧他們、供養他們、利益他們，這是主人應盡的責任。
第三、勇猛之心
吃完這頓早餐，要讓吃下去的食物變得有意義，不能僅僅變成廁所里的垃圾，或是僅僅浪費了衛生紙，或是僅僅讓自己變得更胖。
吃完這頓早餐，我們攝入了很多營養，擁有了健康的身體和充沛的精力，要勇猛無畏地去從事更多的利他事業。
以這樣的心態享用這頓早餐，不僅能增長我們的菩提心，還能讓早餐變得美味可口。
同樣，在接下來的一天裡，不論工作、辦事、吃飯還是休息的任何時候，都不能忘記利他。
不是說起床時要保持出離心、吃飯時要供養三寶、上班時要修菩提心、打坐時保持空性見等，不只是這樣，而是所有言行都要保持同一個心態——利他。
然後我們再一步步擴大這種心態，從早到晚，從日到月，從春到冬，從生到死，時時刻刻不忘記利他。利他的對象可以先從父母、子女、朋友、師兄等小範圍開始，然後逐步擴大到三界六道一切眾生。
更進一步，當我們遇到惡緣時，也要保持利他之心。
一位噶舉大德曾說：「任何一個辱罵我、讓我痛苦、傷害我的人，哪怕是殺害我的人，都希望他們得到究竟的菩提果位。」
我們不僅在順境中要利他，在遭遇各種痲煩時也應該利他。
比如說，夫妻鬧矛盾時，要保持利他;被別人辱罵時，要保持利他;遇到堵車、被他人搶路時，不能立刻就犯「路怒症」，也要保持利他;遇到要傷害甚至殺害我們的惡人，也要保持利他，並希望他們能獲得究竟的佛果。
這才符合大乘佛法的精神，體現了大乘佛法的偉大。佛弟子如果能把這種精神時時刻刻牢記於心，並落實於行，在不久的將來，一定能生起真實無偽的菩提心。