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太橋旦曾堪布:就算忘記做功課 也不能忘記這件事!


時間:2018/3/30 作者:妙音居士

文/太橋旦曾堪布

清晨,陽光普照大地,萬物從黑夜中甦醒,新的一天開始了。這是一天之中最美好的時光,那麼,作為一個大乘佛弟子,我們醒來之後應該做些什麼呢?

我們當然可以去燒香、供水、頂禮、做早課等,但這些並不是最重要的,我們甚至可以忘記燒香、供水、做早課,但有一件事絕不能忘,那就是「利他」!

利他之心能夠發展為廣大的菩提心,而菩提心正是大乘佛法的核心。所以,大乘佛弟子時時刻刻都不能忘記利他。

在我們睜開眼睛的那一刻,可以把剛才的睡夢觀想為輪迴,將清醒觀想為證悟;當我們看到光時,可以觀想眾生的無明黑暗被破除了,都接觸到佛法的曙光;我們從被子裡鑽出來時,可以觀想自己和眾生像破繭而出的小蟲,衝出了生死的牢獄;起床時,觀想所有眾生都離開了輪迴。

經典中說,「睡眠和覺醒」是對「輪迴和證悟」最恰當的比喻,因此,早上醒來非常有利於觀想解脫輪迴,然後充滿熱情地投入新的一天。

當我們刷牙的時候,可以觀想牙刷就像利他之心,把一切眾生的口業都清淨了,從此刻起,一切眾生都不再造口業了。

當我們吃早餐的時候,如果認為這頓早餐是自己花錢買的、是靠自己的努力換來的,所以吃起來心安理得,這樣的想法就不太符合利他之心。

正因為這一類世俗觀念太強,所以我們依然在輪迴。因此,不能讓這種觀念繼續束縛和傷害我們,要將其轉變成利他的觀念。

即使暫時生不起利他之心,最起碼不要浪費。浪費每一口食物,都是在浪費地球的資源和自己的福報。

那麼,吃早餐時該如何觀想呢?可以分為三個要點:

第一、感恩之心

一部噶舉教言曾說:「吃飯的時候,要希望所有給予我食物的眾生都得到究竟的安樂。」

我們之所以能吃到面前這頓早餐,是因為有食材、調料,有鍋、桌子、碗筷等,這些東西是憑空而來的嗎?當然不是,是農民、廚師、工人等很多人辛勤勞動的結果。

因此我們要心懷感恩,希望他們都獲得究竟的安樂。不僅要感恩這些人,大自然的一切也都給予我們恩惠,比如窗外的朝陽、露水、空氣、大地等。

所以我們吃下這頓早餐,要讓一切有情、無情都得到幸福和光明。

第二、供養之心

我們的身體中有無數肉眼看不到的微小生命,它們都要依靠我們的身體而存活。

從金剛乘的角度說,我們的身體有無數諸佛菩薩、本尊、護法。因此,身體就像一個大家庭,自己就是這個大家庭的主人,我們要養活他們、照顧他們、供養他們、利益他們,這是主人應盡的責任。

第三、勇猛之心

吃完這頓早餐,要讓吃下去的食物變得有意義,不能僅僅變成廁所里的垃圾,或是僅僅浪費了衛生紙,或是僅僅讓自己變得更胖。

吃完這頓早餐,我們攝入了很多營養,擁有了健康的身體和充沛的精力,要勇猛無畏地去從事更多的利他事業。

以這樣的心態享用這頓早餐,不僅能增長我們的菩提心,還能讓早餐變得美味可口。

同樣,在接下來的一天裡,不論工作、辦事、吃飯還是休息的任何時候,都不能忘記利他。

不是說起床時要保持出離心、吃飯時要供養三寶、上班時要修菩提心、打坐時保持空性見等,不只是這樣,而是所有言行都要保持同一個心態——利他。

然後我們再一步步擴大這種心態,從早到晚,從日到月,從春到冬,從生到死,時時刻刻不忘記利他。利他的對象可以先從父母、子女、朋友、師兄等小範圍開始,然後逐步擴大到三界六道一切眾生。

更進一步,當我們遇到惡緣時,也要保持利他之心。

一位噶舉大德曾說:「任何一個辱罵我、讓我痛苦、傷害我的人,哪怕是殺害我的人,都希望他們得到究竟的菩提果位。」

我們不僅在順境中要利他,在遭遇各種痲煩時也應該利他。

比如說,夫妻鬧矛盾時,要保持利他;被別人辱罵時,要保持利他;遇到堵車、被他人搶路時,不能立刻就犯「路怒症」,也要保持利他;遇到要傷害甚至殺害我們的惡人,也要保持利他,並希望他們能獲得究竟的佛果。

這才符合大乘佛法的精神,體現了大乘佛法的偉大。佛弟子如果能把這種精神時時刻刻牢記於心,並落實於行,在不久的將來,一定能生起真實無偽的菩提心。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!