【學佛隨緣開示】圓瑛法師開示念佛一法最易修、最穩當(五)
底下請看第四段：
「念佛眾生，臨命終時，阿彌陀佛，因中發願，現身接引，此即會二力於一時，收成功於一念，決定親見佛身，往生極樂，於彈指頃，業卸娑婆，神遊淨土。橫超三界苦海，托質九品蓮台，位居不退地，果證無生忍。故古德云：修行以念佛為穩當，誠哉是言也。」
念佛要往生西方極樂世界，臨命終因為阿彌陀佛有發臨終接引願現前接引，所以會二力於一時，收成功於一念，決定親見佛身往生極樂。阿彌陀佛所發的臨終接引願，就是為了要讓我們念佛的行者在臨終，決定有正念心不顛倒，意不凌亂往生西方。第十九願臨終接引願，法藏菩薩誓言：
「設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞，現其人前者，不取正覺。」
所以將來諸位你我在臨終有阿彌陀佛現前，要往生西方極樂世界就千穩萬當，對不對?所以你做好平生修因，也就是每天念佛，到了臨終阿彌陀佛就現前來接引你，不要退道。如果你今天念佛，明天不要念了，後天也不要念了，大後天也不要念了，以後每天都不要念了，這樣三年後五年後十年後，你的臨終，阿彌陀佛不一定現前來接引。有的蓮友因為在道場修行，難免人與人之間會有磨擦相處不來，所以一時生煩惱心，來告訴我：師父!我不來了，我明天不來了，我後天也不來了，我天天都不來了，我每一個月都不來了。你都不來在家好好念佛還可以，如果你不來，在家裡不是修念佛法門，在家裡是修電視法門，那你不來你就糟糕了。所以要老實念佛，因為阿彌陀佛臨終接引願，絕對會在我們臨終現前，所以古德說：「修行以念佛為穩當」，這是百丈禪師叢林二十條清規其中的一條，修行以念佛為穩當，讀一遍。既然古德都這樣說了，你如果真的有心要往生西方極樂世界，你要念佛還是要誦經?念佛。念佛就是最主要的修行，其他次要的修行可以輔助，但是以主要念佛為本。
繼續看下面第五段：
「現在世人群推禪宗為最上乘，乃是頓教法門，可以頓出生死，頓超佛地，斯言亦復不謬。然須有上根利智之機，方可一生事辦，倘屬下根，自是完全絕分，即使中根，亦未必一生能了，隔世多昧前修，到底總不穩當。」
這段話講的很好，因為現在的世人都認為，參禪是最上乘的是圓頓的教法，可以頓超生死、頓超佛地，這是沒有錯的。但是這契合上根的眾生。諸位菩薩你的根性是上根，還是中根、還是下根?下根。我看有的人是沒有根，因為有的人連聽經聞法都不要，連念佛修行都不要，一點善根都沒有。那我們是下根的眾生，包括師父個人也是，所以乖乖的念佛。你能像禪宗六祖慧能大師聽到人家誦《金剛經》，就開悟嗎?能不能我們來試驗就知道。我誦《金剛經》給你聽，看你會不會開悟，我告訴你你不但不會開悟，而且我在誦什麼你也聽不懂，還是老實念佛比較穩當。
繼續看第六段，第六段舉出一個實例：
「如宋朝青草堂，為禪門宗匠，一生精進，晚年見宰相告老還鄉，十分榮耀。忽動一念羨慕之心，身後竟生曾氏為子。年少登科，官至宰相，以前生之禪業，換一世之功名，豈不惜乎?宰相身後，升沉莫卜。羅狀元云：一家飽暖千家怨，半世功名百世冤。」
宋朝這位青草堂禪師，是禪門的宗匠，表示他參禪也相當的了不起，一生很精進。晚年見到一位宰相告老還鄉，覺得十分的榮耀。所以動一念羨慕的心，我將來如果能夠做宰相，必定會非常的光榮。想一想這愚不愚痴?很愚痴。可是這一念的羨慕之心，竟然讓他出生為曾氏的孩子。因為過去生是一位禪師，所以有智慧年少登科，後來真的做官至宰相，以前生參禪一輩子，換一輩子之功名。圓瑛法師說：這實在是很可惜。
諸位菩薩，念佛到西方極樂世界，做菩薩比較好，還是在人間做宰相比較好?不要說做宰相做總統，總統現在這一任，馬英九總統做完之後，任期圓滿了，不必選就讓你做總統，條件就是不可以念佛往生西方極樂世界，你要嗎?不要，做總統你不要?做總統也不一定就很快活，念佛到西方極樂世界做菩薩，比較快活、比較自在，比較消遙，對不對?對。所以你要做佛還是要做總統?如果是我，我要做佛我不要做總統。羅狀元這兩句話說的真好，一家飽暖千家怨，半世功名百世冤。
最後一段：
「而念佛之人，但得信、願、行三資糧具足，臨終自然蒙佛接引，往生極樂淨土，永卸輪迴，而得解脫，極樂國中蓮華化生，是為最後之生。壽命無量，與諸上善人，俱會一處，任運進修，自可一生成佛，直趣無上菩提，修行法門之穩當，孰有過於此者乎?」
念南無阿彌陀佛最穩當，就是穩當在你將往生三法，信、願、行做到，那臨終很自然靠阿彌陀佛的願力現前接引往生極樂世界。所以往生三法信、願、行，是我們一定要做到的。信做到深信，願做到切願，行做到力行，深信阿彌陀佛的本願，深信六字洪名，深信阿彌陀佛有能力救度我，深信我念佛，決定會往生西方極樂世界，淺信還不夠，要做到深信。諸位菩薩，你認為你念佛，能不能往生西方極樂世界?能!真的嗎?你會不會退失道心?你會不會因為種種的考驗，放棄念佛?不會，那就很好。你有沒有決心從現在念佛，念到將來臨終，無論順境逆境，無論善緣惡緣，你都不會放棄念佛，有沒有這樣的決心?有的人請鼓掌!很好。發願往生西方極樂世界，這一生哪裡我都不去，我就只要去西方極樂世界，有沒有這樣的決心?有!人間再怎樣的榮華富貴，我都不要，我就是要去西方極樂世界，做菩薩，這樣有這份決心嗎?有!我相信你一定會往生西方極樂世界。然後就是老實念佛，每天老老實實念南無阿彌陀佛，你做得到嗎?會。那這樣你往生三法信、願、行都具足了，臨終自然蒙佛接引，往生極樂淨土。而且往生西方極樂世界，永卸輪迴而得解脫，到了西方極樂世界，就不會再六道輪迴。
在人間會六道輪迴，在淨土不會六道輪迴，在人間光說生老病死就好了，老，好不好?病，好不好?死，好不好?不過不好人家怎麼會說，乾脆死了快活多了，死了不一定會比較快活，不一定。如果死到六道輪迴，死到三途地獄會快活嗎?不會快活還會很痛苦。死到西方極樂世界就很快活，叫做往生，死到地獄很痛苦叫做往死。請問諸位菩薩：你要往生還是要往死?往生千萬不要往死。極樂國中蓮華化生，是為最後之生壽命無量，這一點最好。到了西方極樂世界永遠不死，在這裡四五十歲就準備要死了，因為四五十歲得到癌症的很多。
以前師父關懷一位女眾菩薩，她大概就是五十初來歲，得到乳癌，在中國醫藥學院住院。師父去探望她的時候，哭的很傷心，師父!為什麼是我?我為什麼會得到癌症?我不要死，我不要死。我就告訴她：我也不要死，我也不要死，可是死緣一到，什麼人能夠抵抗死神，對不對?往生西方極樂世界，「與諸上善人，俱會一處，任運進修」，每天跟觀世音菩薩、大勢至菩薩生活在一起，日子是何其的逍遙，對不對?每天跟人間的六親眷屬在一起，有時候會產生很多的苦惱，有時候帶給我們苦惱的，不是外人是自己的親人。所以還是念佛往生西方極樂世界，和阿彌陀佛生活、和觀世音菩薩、大勢至菩薩生活在一起。
「任運進修，自可一生成佛」，修行法門的穩當，不會有比阿彌陀佛的淨土教法還要超過了。這就是圓瑛法師結論的話。所以念佛最穩當，大家一生好好的老實念佛，好不好?好!將來你我個個往生西方極樂世界成菩薩，好不好?好!
時間到了，向大家報告到這裡。祝福大家，一心念佛，往生淨土。
南無阿彌陀佛!