凡夫會生嗔恨心，進而損害他人，但是這些過失也都是偶然性的，是通過因緣而產生的。凡是通過外緣而產生的法，都屬於偶然。無論是凡夫還是聖者，其本性都是善良的。
佛、菩薩、聲聞、緣覺和凡夫，都沒有什麼差別，本性都是清淨的。即使生起了煩惱、造惡業了，但自性都是清淨的，自性都是光明的，只是被煩惱暫時遮蔽了而已。如同煙雲遮蔽了燦爛的天空一樣。天空永遠是燦爛的，因為被煙雲遮蔽，所以顯現不出它本具的燦爛;同樣，眾生的本性不分佛和凡夫，不分自和他，都是清淨的，都是光明的，但若是我們生了嗔恨心，造惡業了，本性就被遮蔽而無法顯現，無法起作用。所以，我們不應該嗔恨，不應該造惡業。
我們常常把這些所謂的怨敵、惡魔、仇人當作嗔恨的對境，總想以牙還牙，去傷害這些眾生。但是，我們仔細想一想就能知道，他們生嗔恨心等煩惱而傷害我們，造作惡業，這都不是他們的本性，他們的本性也是清淨、善良的。這些嗔恨心等煩惱都是通過外緣產生的，這個時候他們也是不由自主的，所以不應該嗔恨他們。
也可以這樣理解：他們之所以造惡業、傷害我們，是因為嗔恨心等業障遮蔽了他們的本性，導致善良的本性顯現不出來，起不到作用。所以，我們不能怪這些眾生，更不能恨這些眾生。相反，更應該利用這個機會修持安忍，修煉慈悲心。
——摘自達真堪布《入行論》講記4