孔子所說的「三十而立」，指的就是明確了自己追求的目標，給自己的人生確立了方向，從三十歲開始努力。努力十年之後明白了生命的真相，才「四十而不惑」，不再迷惑、不再彷徨猶豫。繼續努力，在五十歲就達到了「知天命」。
知天命就是開悟了，所以孔子是在五十歲開悟的。但是開悟之後還要繼續修啊，所以到六十歲就「耳順」了，無論你說他好還是壞，他都不在意，他安住在自己內在無比愉悅寧靜的心靈世界裡，不受外界的干擾和影響。所以孔聖人也是修了幾十年，道業才穩定的。
造化給了你健康的身體、聰明的頭腦，你就應該用它來為眾生服務。你有過人之處，就應該竭盡所能地發揮它的作用。如果不發揮，在此後的人生中，你將不會再擁有今生的長處。
因果、因緣就是這樣確定的。千萬別說金錢、權力是禍水，它們是無價之寶，成佛作祖、造福人類都離不開這兩大法寶。這兩大工具既能利益人也可以危害人，所謂升天堂靠它，下地獄還是因它，就看你如何運用它。
只要證得清淨的果位，財色名利都是工具，都是福慧資糧，都是成佛之因。所以你要好好珍惜、利用、發揮你所擁有的才華、資源、環境、關係，運用你的一切去服務眾生。
如果你不好好利用這些資源，將它們的作用發揮到極限，就是在浪費，就是在造業，在以後的輪迴中，你將不會再擁有和此世同等的財富、權勢、名譽、地位、才華、健康與智慧。
因為造化曾經把它們給予了你，你不尊重甚至浪費了。所以我們要對擁有權財和健康的六根心存感恩，好好地發揮它們的作用。如果造化沒有給你權財和健康的六根，你沒有服務眾生的資本與資源，那麼你就好好地懺悔，好好地欣賞和尊重別人的財、權、健康和美好的一切。
我們的六根直接與六塵產生作用。六根即工具，六塵即財富，六識即智慧，合起來為十八界。十八界是同一體，彼此會產生連鎖反應，傷害一界就傷害十八界，尊重一界就尊重十八界。罪大莫過浪費我們的六根、六塵和六識。
何謂浪費?就是對十八界不尊重，不認可，不運用。所以才有先天六根不健康、不健全，乃至後天六根不健康、不健全的現象。所有這些都是當初不正之因導致今日不良之果。
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。