作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨元音老人參學。遵元音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。
【原文】
佛告彌勒菩薩，諸天人等：「我今語汝，世間之事，人用是故，坐不得道。當熟思計，遠離眾惡，擇其善者，勤而行之。愛欲榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者。遇佛在世，當勤精進，其有至願生安樂國者，可得智慧明達，功德殊勝。勿得隨心所欲，虧負經戒，在人後也。倘有疑意，不解經者，可具問佛，當為說之。」
彌勒菩薩長跪白言：「佛威神尊重，所說快善。聽佛經語，貫心思之，世人實爾，如佛所言。今佛慈愍，顯示大道，耳目開明，長得度脫，聞佛所說，莫不歡喜。諸天人民，蠕動之類，皆蒙慈恩，解脫憂苦。佛語教戒，甚深甚善，智慧明見，八方上下，去來今事，莫不究暢。今我眾等，所以蒙得度脫，皆佛前世，求道之時，謙苦所致，恩德普覆，福祿巍巍，光明徹照，達空無極，開入泥洹，教授典攬，威制消化，感動十方，無窮無極。佛為法王，尊超眾聖，普為一切天人之師，隨心所願，皆令得道。今得值佛，復聞無量壽聲，靡不歡喜，心得開明。」
【章旨】
污染即惡，清淨即善。善惡兩邊，皆不樂著。即相離相，世出世間。究竟解脫，是名安樂。
【譯文】
佛告彌勒菩薩，及人天大眾：「我今所言，世間之之，皆因著相，故受輪迴。汝等諸人，當善思之，遠離諸惡，勤修諸善。愛欲榮華，夢幻泡影，汝當遠離，不可樂著。得遇正法，因緣殊勝，當須勇猛，精進修行，心生大願，往生極樂，可得智慧，生髮功德。切勿妄為，辜負經戒，落在人後。若有疑惑，不明其義，當須問佛，即得明了。」
彌勒菩薩長跪而白佛言：「我佛威神，所言至善，大眾聞說，當善思之。世人煩惱，如佛所說。我佛慈悲，指示大道，見佛道者，皆得解脫，聞佛說者，無不歡喜。諸天人民，一切眾生，蒙佛慈悲，悉得解脫。佛之教誨，深不可測，智慧圓明，通徹十方，去來現在，無不了知。我等眾生，今蒙度脫，皆因我佛，前世求道，勤苦所致。佛之恩德，圓滿法界，佛之福祿，惠及所有，佛之光明，照耀十方，通達無礙，無所不及，契入涅槃，開示心要，威德赫赫，普度十方。佛為法王，超越一切，普為法界，眾生導師，隨所心愿，皆令得道。今日值佛，聞佛音聲，皆大歡喜，無不心開。」
【釋義】
「世間之事，人用是故，坐不得道。」行世間善，積世間德，不能得道。何故如此?積累世善，後得善果。善果盡時，還得墮落。惡習動時，惡緣現前。借諸惡緣，乘諸惡習，更造惡業。惡業成熟，更墮惡道。惡報盡時，即生善道。如此作為，如此輪迴。不出善惡，何出輪迴?作善生天，作惡入獄，作惡作善，輪迴之因。欲脫輪迴，當遵佛教，所謂「當熟思計，遠離眾惡，擇其善者，勤而行之。」
如來所說「遠離眾惡，擇其善者」，此乃出世間善法，而非世間善法。
世間善法，輪迴之法。出世善法，成佛之道。世人不會佛義，把世間善法當作佛法，施捨錢財，世間公益，乃至花錢放生，皆當作佛法。如此造作世間善法，豈能出得六道輪迴?
問：經云：「當熟思計，遠離眾惡。」如何是眾惡?
答曰：惡者，貪嗔痴也，污染也。
問：經云：「擇其善者，勤而行之。」如何是善?
答曰：善者，戒定慧也，離開污染也。
諸惡莫作，眾善奉行，也就是說，莫作貪嗔痴，勤修戒定慧。此是棄惡從善之法，此是智慧解脫之法。
棄惡從善，一時方便，非屬究竟。欲得究竟，唯須見佛，或雲見性。若不見佛，造寺印經，放生施錢，總是污染，盡屬惡法。惡者，污染也，障礙也。
問：如何是貪嗔痴?如何是戒定慧?
答曰：著相即貪，離相即戒。動心即嗔，不動即定。愚昧即痴，覺照即慧。不著一相，不住一法，時時覺照，一塵不染。如此而行，是名修行，是名善法。相反，處處著相，時時動心，迷而不覺，是名造業，是名惡法。
見性之人，即相離相，即離同時，亦無先後。到得這裡，惡已無存，善從何立?善惡不立，絕待無對，此是至善，亦名安樂，亦名極樂。到得這裡，見聞覺知，皆是神通，舉手投足，無非妙用。
「今我眾等，所以蒙得度脫，皆佛前世，求道之時，謙苦所致。」所謂佛前世，即未悟自性的菩薩也，即未登彼岸的菩薩也，即迷時之自我也。所謂佛今世，即已悟自性的菩薩也，已登彼岸的菩薩也，即悟時之自我也。自性之我，融通三世。自性之我，非去來今。自性本然，非屬造作，當下見得，假名為今。當下悟得自性，則自性中的一切眾生，則一時登達彼岸。
自性之中，一菩薩不解，則萬菩薩在纏。一菩薩成佛，則萬菩薩解脫。一門還原，則萬法皆通。一葉障目，則萬法皆魔。魔者，非外來的青面獠牙者，此乃著相而成的虛幻障礙。著相之故，即成魔障。著於華相，則成華魔。著於聲相，則成聲魔。著於佛相，則成佛魔。總之，著一切相，則成一切魔。何以故?著相成障，障菩提道。
今得見佛，方知佛原來是我，我原來是佛。我即如是，一切菩薩，悉皆如是，一切眾生，悉皆如是。
今得見佛，更觀十方世界，藍天白雲，青山綠水，鴉嘈雀鳴，鶯歌燕舞，皆是佛音，皆是法音，皆是自性幻化，皆自性莊嚴。