老法師說，護持聖賢教育是第一功德。老法師也講說，這十年之內是傳統文化存亡的關鍵十年，因為現在沒有弘法人才，一代不如一代，一年不如一年，所以培養弘法人才迫在眉睫。師父他了解，二十一世紀是中國人的世紀。湯恩比博士講，二十一世紀是中國人的世紀，唯有孔孟思想、大乘佛法才可以救度這個世間。剛好我在那個因緣之下，我就見到台南極樂寺的胡憲卿總幹事，他現在也是我們台南極樂寺佛學班的教務長，護持老法師做這個弘法人才培訓的工作。那目前已經有招募三十幾位，要用以前李炳南老師的那種內典研究，就是果清律師他們所學的內典研究班的那種方式，也就是私塾的方式。老法師所用的方法，就是古德的方法，也就是讀經千遍，其義自見。用私塾教育的方法，用覆講的方式，來培養講經的人才、弘法的人才。老法師一直強調這種方法，是最笨的方法也是最好的方法。
那剛好我有機會跟胡總幹事，一起跟漢學班的這些學子們，年輕的這些同學，我們在分享因果報應。那麼胡總幹事他就說，他在以前當戶政事務所主任的時候。以前我們台灣早期，戶政事務所屬於警察系統，我們都是中央警察大學的，但後來他提早退休。因為他的愛人，就是他的太太，有聽淨空老法師講經。他師姐本身也是學佛，我這個學弟也是學佛，那算命講他到五十一歲，他生命就要結束了。後來一個算命的，算出說他命盤裡面沒有貴人，那五十一歲一定要死掉。就像袁了凡先生被孔先生算定了，他五十三歲壽終正寢。最後孔先生給他斷，他幾年當什麼官，幾年當什麼官。
後來雲谷禪師來度化袁了凡先生，雲谷禪師教他，「命由我作，福自己求」。了凡先生髮願行善，改過行善，三千善、三千善、一萬善。改過有事相上改、理上改、心上改。那我們這位學弟就有一天，他知道他再五年，因為他那時候算命的時候，是在他五十一歲前面的五年，他就拿了這一本，袁了凡先生的《了凡四訓》，還有《俞淨意公遇灶神記》，他就靠這兩本書救了他的命。不僅救他的生命，也救了他的慧命。他就拚命的學俞淨意公灶神記裡面，拚命的去廣積陰功、廣積陰德，改過向善，念佛求往生。
後來他在戶政事務所的時候，就用公務之便，就這裡講的，那個夫妻要去離婚，都要到戶政事務所去辦離婚登記。我們台灣的制度是這樣，你離婚以後要到戶政事務所去辦離婚登記的手續。那麼當時我們這位胡總幹事是在那個戶政事務所當主任。他一聽到有人離婚，要離婚，他就請他們進去喝茶，他把了凡先生的袁了凡《四訓》，還有《俞淨意公遇灶神記》，來勸這兩位夫妻不要離婚，跟他說佛法的道理，跟他講因果的道理。後來很多人經過他勸導以後，都不離婚了。就是這裡講的，「仁人見人之骨肉，貧困難存者，助以財力，使之安全;怨隙不和者，與之調化」，他們兩個夫妻吵架，就是怨隙嘛，有仇恨嘛，把他們調和，「使之敦好」，使他們重歸舊好，不再離婚。
他一方面廣積陰功，學俞淨意公，然後他努力行善改過，然後就拚命念佛。然後要到五十一歲那一年的時候，有一天他突然間，他覺得他的心臟跳動很緩慢，呼吸很困難。後來因為他就靠念佛的方法，來不斷的把自己的氣息調和，後來那一年也平安了、沒事了。因為他常常，那時候就跑來台南極樂寺去護持。那早期台南淨宗學會在另外一個地方，他就到那邊去請法寶，到處去結緣。他甚至在他的戶政事務所設一個法寶流通架，他去台南淨宗學會請法寶，放在他自己的戶政事務所，給人家請善書流通。結果五十一歲那一年他沒有死掉，那時候他已經是台南淨宗學會的義工了，現在他是擔任總幹事，那時候不是。
隔了三、四年，就是五十四歲那一年，有一天，他就到台南的一家精捨去拿一筆印經善款，要拿回來台南淨宗學會。剛好裡面有一個師兄，好像被護法神附體趴在前面，突然間倒下去，男眾的一個居士。然後就張口說話了，他說，他是這裡的菩薩，叫他要出來講話。那剛好這個胡居士在現場，胡憲卿居士。他說，什麼事啊?他說，佛菩薩要叫我轉告你，你的命是佛菩薩給你救回來的，希望你好好護持三寶，弘法利生。就告訴他這幾句話，說你的命是佛菩薩幫你救回來的，你本來三年前就要死掉了，跟算命講的一樣。這個胡總幹事聽了以後很感動，回來更加緊用功，力行菩薩道，廣積陰德。
他現在好好地已經六十幾歲了。我那天問他，你幾歲?他已經六十一、二歲了，廣積陰功。現在你看，他在幫老法師來培養講經弘法人才，擔任護法的工作，擔任這個佛學班的教務長。那我是扮演護法角色，我們都是過來人，我們以前也是學講經的，我是佛陀教育基金會內典研究班第一屆。我們了解弘法跟護法，護法也很重要，我是扮演台南極樂寺的護法角色。所以講到這裡，人家骨肉要分離的時候，夫妻要離婚的時候，去把他勸回來的時候，這個功德很大，這叫「修真之要路」。
摘自《太上感應篇彙編》(第一九O集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】