我們接著看鐵鴉地獄。講到那個鴉，鴉其實就是烏鴉。烏鴉有兩面說，烏鴉其實是吉祥之物，人家說好的地方鴉是成群的;烏鴉是最孝順的，這是從正面來說烏鴉。反面來說鴉是什麼?鴉就是一種鼓譟，你看烏鴉在的地方，那個聲音就嘎嘎嘎嘎，鼓譟。鼓譟是說什麼?就是擾亂這個世間，擾亂這個世間包括言語的擾亂，包括傳播知識的擾亂，就像烏鴉這種擾亂。譬如說組成政黨這種擾亂，把你價值觀顛覆，把你環境弄得很亂的這種擾亂。再來就是說，這個擾亂當中給人的心情是很煩惱的，生活是不安的，然後情緒是躁動的。因為沒有禮樂的教化，沒有因果的教育，沒有道統的灌輸，人是安定不下來的。這種擾亂當中會讓你追逐名利，否定倫常，生活上是喜歡熱鬧。你知道我們年輕人就很喜歡聽那個熱門音樂，戴耳機這樣聽，就像那個烏鴉一樣那樣噪，當聲音沒有了以後他靜不下來。所以要如何把心靜下來的教育，現在是很重要的，如何靜下來，心靜下來，身靜下來，呼吸平穩下來，乃至於耳朵打開，去聽聽人家的教誨，現在要培養這種教育的環境，乃至於要培養這樣的學生。
現在的教育都普遍的愈來愈難，都是那個躁動的，所以老師要花很多的時間去安撫學生的躁動，尤其從幼稚園、國小、國中，你注意看現在學生，一言以蔽之就是躁動。我記得台中弘明的畢業旅行，他們有一班到故宮來參觀，我們那個導遊，她說她沒有看過高中生可以安靜成這樣。就一言以蔽之，只要出現就是鬧，就不管他是什麼樣的學生、什麼樣的學校，只要那個學生出來，一言以蔽之就是鬧，就好像不鬧不行。如果說忽然出來一批的年輕人是很安靜的，然後把文物聽完，把音樂欣賞聽完;並不是說不要動，動的時候在籃球場可以動，足球場可以動，可是靜的時候如果靜下來的那個氣象，說現在台灣教育幾乎看不到了，就那種氣質的教育不在了、不見了。所以他們那個高中來看完以後，我們的導遊小姐說，這個不知道怎麼教出來的。會很訝異說，就很多人他不相信教育它可以把人教好，為什麼?因為他沒看過。就好像說我們都不相信地獄，可是剛才看到蛇在追那個叫什麼?蜥蜴的時候，你才相信地獄是有的。就他沒看過，只要他看過，他就會相信教育一定有這種品質，教育一定有這種能耐。我們國學教育，如果說真的可以把人培養成很有氣象、很有見地、很有格局、很有氣質、很安定，才會讓很多人，包括政要，回過頭來看到這個教育的價值。所以才會跟師父今天說，真的辦教育是很重要。因為看到樣子他才會相信，就像我們看到那個影片，我們才會相信有這樣的事實。
這個鐵鴉就代表說，這些人生前是鬧的、是躁動的、是不安的，是擾亂人家的。譬如說上課的時候，我們為什麼很多學校，為什麼成績都不好?你去問，大概都是鬧的，秩序是不好的，學生是鬧的，這就是像鐵鴉這種，整個教育裡面就是鼓動人家不安的情緒。所以那個禮樂的教育，譬如說這次的講座裡面有音樂會，其實那個禮樂的教育，讓人家靜下來去欣賞東西的那個教育是非常重要的。大清帝國，其實大清帝國，我們雪公老師說大清帝國不是亡在腐敗，是亡在無知。他只是不了解這個世界的局勢發展，其實他整個皇家的教育都是非常好，你看那個皇帝在批奏摺，哪怕是到道光、鹹豐皇帝，你看批那個奏摺你就知道，定力的培養是很重要的，乃至於對事情的關注力、專注力的訓練是需要的。我們在整個啟蒙教育的過程中，可能老師都比較強調於知識的灌輸，比較忽略了性格的養成、氣質的培養，乃至於這些生活的雅致、專注力的訓練，反而都很少去注意這些。所以老師如果一旦教育政策、教育理念、教育方法，失焦失了重點以後，大批的資源，效果沒有，反而是相反的，大批的投資反而培養不出一分的效果，那才是最大的浪費。以上這就是一個鐵鴉地獄。
選自 大唐聖教—地獄變相圖(八)唐瑜凌老師主講(第二十集)2017/8/2台灣台北市劍潭海外青年活動中心