很多人都發現自己充滿著疑惑，沒有辦法從「我執」圈定的疑惑桎梏中走出來。其實，「疑」每個人都有，但有大和小疑的區別。大的疑惑，是因為人們對很多事情本來就迷茫，比如自己的人生。「我」從哪兒來，要到哪兒去，活著到底是為了什麼，這是最大的疑問。儘管現在很多人的生存狀態是過了今天沒明天，渾渾噩噩的，甚至如行屍走肉一般，但是這樣的人，也依然相信明天會到來。用「相信」在今天做著準備，並迎接著明天的朝陽。而小的疑惑就更多了。
人們從古至今對待子孫後代的「相信」，非常一致。相信他們會長大，相信他們有一天會有出息，生兒育女，幸福快樂，一生平安……並將這樣的預構想象為一個美好的蛋糕，然後往那個方向追尋著，期待有一天能夠品嘗到。實際上，孩子在接受這些祝福的時候，在朝著這些長輩給出的方向時，根本上還是帶著疑惑去的。其實大人們也疑惑，只是大人們都從他們的長輩那裡，學會了用非常堅定的「相信」，來編織一個個「謊言」，告訴孩子們：只要你努力，那些都是會實現的!
其實，曾經的那些「相信」會不會實現，誰都不知道，很多事情一定要等到那一天，才有恍然大悟的感覺。而人們的努力，並不會帶來一模一樣的成功。這就是每個人生活當中都會迷茫的部分。原因是什麼呢?因緣和福報不一樣，而且人的思想太雜、太亂!前面一分鐘他所肯定的，過一分鐘也許他就會去否定。悉達多王子要成佛的時候，魔王波旬幻化成另一尊佛的樣子，坐在他的前面和他作對，告訴他，「你要跟我學!」
「疑」對凡夫俗子而言，真的是難免的。那怎麼針對「疑」呢?念經是一個很好的方式，但要長期念經持咒，系統地聞思修佛法。我們從小在寺廟裡長大，對佛菩薩的信仰非常虔誠。但是，當學佛學到一段時間以後，不斷重複地念經持咒，因為很多內容本來都是重複的，重複久了以後就會痳木。突然有一天，你的大腦裡面會說，「我這樣老是重複，有啥意思?應該去念一個沒念過的。」但是為什麼要重複呢?因為在我們沒有領悟它之前，就必須得重複。道理，講起來很簡單，付諸實踐就難了。如果讓每一個人講一個炒菜的經驗，可能個個都能講得頭頭是道。但是，真的讓大家都去炒菜，能炒出一盤好菜的人，就沒幾個了。
現在大家都是讀過書的人，美其名曰「有文化」，其實是腦筋里的雜念越來越多，所以需要很多理論去掩蓋自己的各種疑問。抱著理論是解決不了疑問的，實踐，最重要。當一個人善的念頭慢慢增多，他的負面能量就會慢慢消耗，雖然還是會有，但久而久之會變少。你們不要期待一學佛就什麼都有了，不會的。會看菜譜，和會做出美味佳肴是兩碼事。
以前的很多老人沒讀過書，講不出什麼大道理，但是懂得一些社會常識與道德規範。告訴他們，你這樣做，就對了;那樣做不行。他們就會照著做。不像現在有些人，滿腦子都是反駁的意見：為什麼那樣?為什麼不能這樣?沒有那麼多雜念的人，也不需要那麼多所謂的理論去掩蓋他的雜念。
有些所謂學佛的人，以前愛罵人的，學佛後還是愛罵人;以前愛講是非的，學佛以後，他講的是非可能更多了。以前他還只是東家長、西家短，現在一大堆師兄弟姐妹，看不順眼一個人，就開始搬弄是非。他會說：東邊說你這樣，西邊說你那樣，中間他是傳話者。我們說：傳是非的人，即為是非的製造者，而最大的是非製造者，就是我們的思想。思想上還沒有真正因為學佛而受約束，就會慫恿著人們在身體、語言等方面造作惡業。
大家可以慢慢來，系統地去聞思修佛法。但光看書，是沒什麼用的。炒菜的書到處都是，你不會沒有關係，上個網，想要學個什麼菜，整個流程都清清楚楚教給你。食材怎麼選，菜怎麼切，油怎麼下鍋，香料什麼時候放，什麼時候能裝盤，怎麼裝盤才好看等等，頭頭是道。你要是看過了，和人家談起來，別人還以為你是個大廚呢!其實你都沒有做過這道菜。這就像你們看書，在網上看一些介紹佛教的文章，甚至你可能和這個老師，那個師父學過一些，但是你遇到困難的時候，怎麼辦呢?之前你看了那麼多文章，這個時候真能幫你解決問題嗎?
你雖然會背菜譜，也看了不少炒菜的流程，但是這些，你都要去實踐，去操作，才能提升你的經驗。佛教稱類似這種操作，叫做實修。當你皈依之後，就要逐步跟著具德上師系統聞思修佛法，學習如何操作，而不僅是去看、去聽一些理論上的內容。