恭迎伽藍菩薩聖誕
每年農曆五月十三，是伽藍菩薩聖誕之日。
伽藍是梵語「僧伽藍摩」的簡稱。僧伽，意思為眾;藍摩，意思為園。合起來的意思是「大眾共住的園林」。在佛教中，伽藍用來指僧眾所居住的園庭。伽藍，在梵語中，還有「無諍之地」的意思。
佛教早期並沒有寺院，僧團都是住在樹林裡。後來逐步有了寺院，伽藍就成為了佛教寺院的通稱。而護持寺院的善神護法，就被稱為伽藍神，或伽藍菩薩，或伽藍尊者。
佛教為何把關公奉為伽藍菩薩?
初入伽藍殿，許多信眾都有些疑惑，這裡怎麼供奉著一尊關公像?只知道有關公廟、武聖廟，怎麼寺院也供奉關公呢?
原來，關公是佛教中的「伽藍菩薩」，是保護寺院的護法神。
關公成為佛教護法伽藍神，是在唐朝以後，其由來傳說跟天台宗祖師智者大師有關。
相傳隋代天台宗的創始者智者大師，有一次曾在荊州的玉泉山入定，於定中聽見空中傳來：「還我頭來!還我頭來!」的慘叫聲。
原來是關羽的頭被人砍下後，其憤恨不平，到處尋找自己的頭。
智者大師見關公大叫，大聲呵斥道：
「昔非今是，一切休論;後果前因，彼此不爽，今將軍被呂蒙所害，大呼還我頭來，你丟了頭叫別人還你頭來，你過五關斬六將又傷了許多生命，如果別人讓你還頭來你又該如何?你今日怎不去還別人的頭?」
智者大師接著為其講說佛法，關公被訓斥得羞愧無言。
大師便說：「你也別再到處叫屈，就留在寺里修行吧。」於是將關公的冤魂收入寺內。
關公求得三皈五戒，成為正式的佛弟子，並且誓願作為佛教的護法。
從此以後，這位千餘年來極受國人敬重的英雄人物，就與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大護法神，伽籃菩薩為右護法，韋馱菩薩為左護法。
自天台宗寺院開了供奉關羽的先例後，各宗寺院爭相效法，漸漸地，關羽被奉成伽藍菩薩。
伽藍菩薩慈悲護眾生
哪些人能得伽藍菩薩護佑呢?以下是兩則伽藍菩薩慈悲護佑眾生的記載，以饗讀者：
教誨僧人
清順治丁亥年(1647年)，堯峰有一行腳僧，夜裡去偷韋馱菩薩像前的燈油，口裡還說下流話：「莫管他娘。」
第二天，他突然自己反縛著，跪在韋馱像前說：「你前天去玄墓偷吃一盤面，我都饒你;現在又偷我燈油，並且口出下流話，罪該死，不能饒恕。」全寺僧眾驚恐跪下代為懺悔。他又說道：「如果不是伽藍菩薩勸解，立刻杵死你，現在罰跪一柱香。」香快燃完，眾人扶他上禪床。又罵道：「還有兩寸香在灰里!」他又照舊反綁，跪在床上。眾人看灰里果真還有兩寸香，等香燒完才鬆了綁。
從這段公案不難看出，伽藍菩薩與韋馱菩薩對佛門不肖之徒的懲治是非常嚴厲的，同時也給予改過自新的機會。
(《釋門法戒錄》)
助人生西
台灣林清江是一位虔誠的佛家弟子，為人樂善好施，精通醫術，無償治療眾人疾苦。鄰里、鄉黨、親戚朋友都稱讚他是「第一善人」。
在佛門大德李炳南老居士座下聽經、念佛，受菩薩戒，朝暮二課從不間斷。不但自己精進，對子女教育也十分認真，建成佛化家庭。
在他七十九歲那年，身體老衰，四大不調，醫藥罔效，雖重病亦堅定念佛求生西方。
農曆十二月二十二日夜半，他的孫子林耀堂在他身邊閉目念佛，忽然看見一群人要闖入大門來，可是大門左邊站立伽藍關聖菩薩，手拿青龍偃月大刀;右邊站著韋馱尊天菩薩，手拿降魔杵。此二尊菩薩分別用大刀與降魔杵把那一群人擋住，趕走。但不久又有大群人再來，亦都被他們趕走。一連三次，皆是如此。耀堂把此境看得清清楚楚，知道是宿世冤家要來找他祖父算帳，被護法菩薩擋住退去。
清早，林居士向眾人說：「我今天晚上要往生西方了。」後來出現了許多殊勝的瑞相，果然承阿彌陀佛接引，順利圓滿往生西方極樂世界。這又進一步說明關帝幫助真修善士往生成佛的大慈悲心。
為什麼把關公當做武財神來供奉?
前面介紹了，伽藍有「無諍之地」的意思。中國自古就有「和氣生財」的說法，無諍就是和氣，跟誰都客客氣氣的。所以民間就把關公伽藍神當做武財神來供奉了。
所以在家裡供奉關公也好，在公司企業里供奉關公也好，要時時提醒自己，和身邊的人和氣相處，遇到矛盾不要爭執和爭吵，心平氣和的解決問題。
所謂「財到了門口，進不了門」之說，只是民間的說法。從佛法的角度說，就是福報不夠。作為佛弟子，平時要多行供養，廣行布施，為自己多種福田，這樣才能為自己累積福報。
民間有句話：該是你的，一定是你的。「進不了門」的錢財，如果強要，或許帶來的就是災禍。
在家如何供奉伽藍菩薩?
每日的早晚課誦中，都會誦「伽藍贊」：伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠;擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。以感恩伽藍菩薩護法護教的殊勝功德。
如果家中有佛堂，那麼伽藍菩薩是可以和佛菩薩像並列供奉的。佛像居於正中、菩薩像在佛像兩側，伽藍護法像在菩薩像的外側，以示護衛。
伽藍贊
伽藍主者，合寺威靈;
欽承佛敕共輸誠，
擁護法王城，為翰為屏，
梵剎永安寧。
南無護法藏菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅密。