地獄啊!佛在經上講的什麼樣，什麼樣，什麼樣，什麼樣。有什麼名字，有什麼名字，那叫世界地獄。世界地獄就是事相上是存在的、是有的，只不過是我們沒有能力看不到，所以從世界地獄來講這個地獄何在?而且呢我們講到人間地獄，人間地獄就是我們人間的天災人禍這一些相對應的地獄。包括人世間的作惡，做的這個惡因他一定會感召地獄，所以這個人世間的做惡因也是一種人間地獄。講到「唯心所造」這個地獄怎麼來的呢?世界地獄也有、人間地獄也有，地獄怎麼來的，是唯心所造。
「唯心所造」這正是大乘佛教的一句話，「唯識所變，唯心所現」，」唯心所造」從因緣地獄上來講，我們講到的因緣地獄，上面講的因緣地獄啊!還有一點點資料，咱們這個因緣地獄啊。上面講了一部分再有一點點資料補充，因緣地獄還是從《地藏經》上有根據，《地藏經》一段是這樣說的，這是一段經文：「複次普廣，未來世中」，就是以後在以後的世中，時間當中，或者世界當中，若有惡人即惡神、惡鬼，這個惡的他一定是發心不正或造惡業的人。「惡人及惡神、惡鬼」底下是他的所作所為，所以不管是人也好、神也好、鬼也好，只要有所做必然有所報。這也正是佛教當中的「因緣果報，毫釐不爽」的一種法則。
「若有惡人及惡神、惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬、供養、讚嘆、瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀謗無功德及利益事，或露齒笑、或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者，如是之人賢劫千佛滅度，譏毀之報尚在阿鼻地獄受極重罪」。說有在未來世界當中、未來世當中，或有惡人或者有惡神、惡鬼，如果他們見了善的人，善的人做的什麼善事呢?歸敬、供養、讚嘆、瞻禮地藏菩薩形像。這裡因是我們引用的地藏經上的經文，所以他舉的是歸敬、供養、讚嘆、瞻禮地藏菩薩形像。我們這裡一定要知道任何佛菩薩形象和任何的善行。如果有人看到行善、看到念佛、看到禮拜等等，或者是生譏毀;或者是說沒有功德及利益事，或漏齒譏笑，露齒是一種失態的形象，就是大笑;或者是背面誹，就是背後說一些不好聽的;或者勸別人共同譏笑誹謗;或者你一個人誹謗;或者多個人誹謗等等。這種人呢賢劫千佛滅度，這種毀謗的報啊都會墮落到阿鼻地獄，這個能懂吧。
——摘自《地獄與天堂》之地獄篇